魔家四將和四大天王是什麼關係?爲什麼四大天王都姓“魔”?
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魔家四將和四大天王是什麼關係?爲什麼四大天王都姓“魔”?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在古代的神話傳說當中,有魔家四將和四大天王,如果瞭解過四大天王的話就會知道,四大天王的名字中每一個都有個“魔”字,可以說他們其實是姓魔的,而剛好他們都是四個人,所以就很容易讓人將魔家四將和四大天王聯繫在一起。那麼,魔家四將和四大天王到底是不是同樣的幾個人?如果不是的話,又該如何區分魔家四將和四大天王?
魔家四將是長篇小說《封神演義》中的角色。原是鎮守商紂佳夢關的四名大將,又稱魔家四兄弟,伐紂大戰中,和西周的闡教門人比武鬥法,四人戰死後入封神榜,被姜子牙封爲天庭正神。原型是佛教中著名的四位護法神將,特徵是隨身攜帶着一件特殊的法器。
分別爲增長天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國天王魔禮壽。初登場於《封神演義》第四十回《四天王遇丙靈公》,於第四十一話《聞太師兵伐西岐》中全數死在丙靈公黃天化的攢心釘下。
於第九十九回《姜子牙歸國封神》中被封爲四大天王,輔弼西方教典,立地水火風之相,護國安民,掌風調雨順之權。
南方增長天王,名魔禮青
魔禮青,身長二丈四尺,面如活蟹,須如銅線。手持青鋒寶劍,上有符印,中分四字:‘地,水,火,風’,這風乃黑風,風內有萬千戈矛。若人逢着此刃,四肢化爲齏粉;若論火,空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙,煙掩人目,烈焰燒人,並無遮擋。職風。
關於佛教增長天王。南方增長天王,其爲佛教護世四大天王之一,梵名“毗流馱迦”,率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲(南贍部洲),居須彌山琉璃埵,身穿青色,穿甲冑,手握寶劍,爲的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根,手中所持寶劍能斷煩惱,增智慧。“增長”意爲能傳令衆生,增長善根,護持佛法。是二十諸天中的第五天王。
東方持國天王,名魔禮海
魔禮海,用一根槍,背上一面碧玉琵琶,上有四條弦,也按‘地、水、火、風’,撥動絃聲,風火齊至。職調。關於佛教持國天王。東方持國天王,佛教護世四大天王之-,梵名“提多羅吒”,率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲(東勝神州),居須彌山黃金埵,身爲白色,穿甲冑,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使衆生皈依佛教。樂司調。持國”意爲慈悲爲懷,保護衆生,護持國土。 是二十諸天中的第四天王。
北方多聞天王,名魔禮紅
魔禮紅,手持混元珠傘,以傘之義諧“雨”;傘上有祖母綠,祖母印,祖母碧,有夜明珠,碧塵珠,碧火珠,碧水珠,消涼珠,九曲珠,定顏珠,定風珠,還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐,撐開時,天昏地暗,日月無光;轉一轉,乾坤晃動。職雨。
關於佛教多聞天王。北方多聞天王,佛教護世四大天王之-,梵名“毗沙門”,率領夜叉、羅剎等守護北方鬱單越洲(北俱蘆洲),居須彌山水晶埵,身着綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡)用以制服魔衆,護持衆生財物,左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門”梵文譯音,意即“多聞”。“多聞”比喻福、德,聞於四方。 是二十諸天中的第三天王。
西方廣目天王,名魔禮壽
魔禮壽,用兩根鞭。囊裏有一物,形如白鼠,名曰“紫金花狐貂”,放起空中,現身似白象,肋生飛翅,食盡世人。職順。關於佛教廣目天王。西方廣目天王,佛教護世四大天王之-,梵名“毗留博叉”,率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲(西牛賀洲),居須彌山白銀埵,身爲紅色,穿甲冑,,爲羣龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。都司順,主懷愛,據說能以清淨天眼觀察護持世界,因其爲金翅鳥所化,能鎮伏龍王,故右手捉龍。 是二十諸天中的第六天王。
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