比干是怎麼死的?比干死後被封神了嗎?
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比干是怎麼死的?比干死後被封神了嗎?小編帶來詳細的文章供大家參考。
比干可以說是死的挺悲慘的了,他一心爲商朝着想,但是卻遭到妲己的陷害,紂王逼他挖心,雖然有姜子牙的幫助,但是比干最終還是被申公豹害死了。那比干死後有沒有被封神呢?封神榜上面有沒有比干的名字,比干被封的是什麼神?雖然比干並沒有直接參與封神大戰,但是他對於封神的貢獻還是有的,他是什麼神?
比干,子姓,名幹,殷商沫邑(今河南衛輝)人,殷商宗室,商紂時丞相,紂王三大忠臣之一,《論語》中稱微子、箕子、國神比干爲“殷三仁”。爲殷商貴族商王太丁之子,帝乙之弟,帝辛(紂王)的叔父,官少師(丞相) 。
比干生於殷帝乙丙子之七祀,幼年聰慧,勤奮好學,一生忠君愛國倡導“民本清議,士志於道。”20歲就以太師高位輔佐帝乙,又受託孤重輔帝辛。從政40多年,主張減輕賦稅徭役,鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造,富國強兵。因火燒狐狸洞遭妲己記恨,帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被紂王處以剜心之刑,終年(公元前1063年)63歲,姜子牙封神時,被封爲文曲星。
比干爲帝嚳高辛氏之後,太始祖爲“忠臣比干”,當時紂王無道,殘害忠良。他抱着救國救民之心,三日不出宮門,犯顏直諫。紂王恨之入骨,於是剖開比干之心,又派兵包圍比干府,欲滿門抄斬,比干的兩個妃子都懷孕在身,黃氏被捕立即處死,並剖腹取出胎中嬰兒,並將屍體以火焚燒。
正妃盥嬀氏,爲了保住比干一脈,放棄殉葬,忍辱負重,被同情的士兵放走,並與四個婢女逃出朝歌,隱居長林石室(今河南淇縣西南)中,生下遺腹子:“堅”,成爲林姓始祖,其子孫因以爲氏,稱林氏,是爲河南林氏。
明代著名作家許仲琳的代表作《封神演義》中的人物,比干爲不世出的賢人,有一顆“七竅玲瓏心”,也就是一顆天生有七個洞的珍奇心臟,後忠臣比干因直諫紂王,而開罪於紂王、妲己。
比干接連三天三夜不離宮廷的摘星樓,斥責妲己禍亂天下,並要紂王改過自新,以振朝綱,再加上曾經因火燒狐狸洞遭妲己(九尾狐化身)記恨,他對紂王說:“不修先王的典法,而用婦言,大禍不遠矣!”。
鹿臺完工後,紂王聽信妲己妖言,欲會見仙姬、仙子,妲己心生一計,於十五日夜請軒轅墳內衆妖狐變成仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴,享受天子九龍宴席,迷惑紂王。席上,狐狸騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴,宴席上的紂王叔比干看得十分真切,宴後將此情告知武成王黃飛虎。
經查,衆妖狐都是軒轅墳內的狐狸精,比干便與武成王黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴,放火將狐狸盡行燒死。比干還揀未燒焦的狐狸皮製成一件襖袍,嚴冬時獻於紂王,以惑妲己之心,使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛製成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。一番思索之後,妲己找來雉雞精胡喜媚,兩人決心共同設計害死比干。
忽有一日,紂王正與妲己以及新納妖婦胡喜媚(雉雞精)共進早餐,忽見妲己口吐鮮血,昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發,常有心痛之疾,一發即死。冀州有一醫士張元,用藥最妙,有玲瓏心一片煎湯吃下,此疾即愈,紂王便要傳旨宣冀州醫士張元,喜媚對紂王說朝歌到冀州路途遙遠,並推算說在朝歌惟有丞相比干是玲瓏七竅之心,可借一片食之,紂王信以爲真,即命人急召比干。
比干聞之,既怒且驚,由於先前姜子牙離開朝歌時,曾去相府辭行,見比干氣色晦暗,知其日後必有大難,便送比干一張神符,叮囑在危急時化灰沖服,可保無虞。比干入朝前知己必難,便服飲姜子牙所留符水,比干來到鹿臺下候旨。
紂王聽到比干來到,對比干說妲己心痛之疾,惟玲瓏心可愈,聽說皇叔有玲瓏心,乞借一片作湯,治疾若愈,此功莫大焉。比干怒奏:“心者一身之主,隱於肺內,坐六葉兩耳之中,百惡無侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,則手足不正。吾心有傷,豈有生路!老臣雖死不措,只是社稷丘墟,賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言,賜吾摘心之禍;只怕比干在,江山在;比干存,社稷存!”
紂王曰:“皇叔之言差矣!總只借心一片,無傷於事,何必多言?”比干厲聲大叫道:“昏君!你是酒色昏迷,糊塗狗彘!心去一片,吾即死矣!比干不犯剜心之罪,如何無辜遭此非殃!”望太廟大拜八拜,泣曰:“成湯先王,豈知殷受斷送成湯二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解帶現軀,將劍往臍中刺入,將腹剖開,其血不流,比干將手入腹內,摘心而出,望下一擲,掩袍不語,面似淡金,徑下鹿臺去了。
比干一言不發,騎馬飛奔跑了好幾里路,忽然聽見一婦人大叫賣無心菜,比干勒馬即問:“人若是無心如何?”婦人回答:“人若無心即死!”比干登時大叫一聲血如泉涌,一命鳴呼。原來當年姜子牙留下簡帖,上書符印,將符燒灰入水,服於腹中,護其五臟,故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的,比干問其因由,婦人言“人無心即死”,若是回道“人無心還活”,比干亦可不死。比干取心,下鹿臺,上馬回家,血不出者,乃姜子牙符水玄妙之功。
後來,姜子牙助周滅紂成功,奉元始天尊的法旨封神,比干被追封爲北斗七星中心的天權宮“文曲星君”。也有傳說,因爲比干心被挖空後成了無心之人,正是因爲無心無向,辦事公道,所以被後人奉爲“文財神”。
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