“幽冥地獄”不止一處？《山海經》記載了哪幾處“幽冥地獄”？

誰是“幽冥地獄”主宰者?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。

《山海經》這部上古奇書保留了大量原始神話，對中國道教神話和佛教神話的形成，產生了深遠影響。衆所周知，在宗教神話的世界觀裏，幾乎都有天堂、人間和地獄的劃分。《山海經》記載了神靈居住的崑崙山，以及人類和奇鳥異獸共存的人間。那麼，華夏遠古先民是否存在幽冥地獄的觀念呢?《山海經》對幽冥地獄是如何描述的呢?

答案是肯定的。華夏先民對幽冥地獄的認知，與現代社會有較大區別。《山海經》至少描述了3處幽冥地獄，這裏不僅由冥界主神掌管，還由神獸和異獸看守，上古女神西王母也是冥界主神。

1.幽都山

《山海經》的《海內經》記載，幽都山在北海附近，黑水發源於此。幽都山上生活着蛇、豹、虎和狐狸等異獸，通體皆爲黑色。幽都山附近有玄丘國和赤脛國，玄丘國居民是黑皮膚，玄丘國居民都赤腳行走。《山海經》描述的幽都山並不恐怖，主色調爲黑色，包含着幽暗陰森的意味。

《楚辭》的《招魂》對幽都山的描述，更具有幽冥地獄的特徵。這篇詩歌介紹說，幽都山是靈魂的歸宿之地，掌管此地的幽冥主神是后土。負責在幽都山看守靈魂的是一種異獸，名叫土伯。它長着老虎的頭，牛的身軀，兇猛異常。

2.度朔山

《山海經》記載，度朔山在東海之中，山上生長着一顆大桃樹，盤根錯節，綿延3000餘里。桃樹的東北面開着一扇鬼門，人間萬鬼從這裏出入。鬼門上坐着兩位鎮鬼大神，一位是神荼，另一位是鬱壘。正是因爲他們能制伏惡鬼，這二位還是華夏最古老的門神。

在道教神話中，度朔山所在的區域也被稱爲鬼國，或者酆都。此處幽冥地獄的主神是酆都大帝，他是東嶽大帝的臣子，五方鬼帝和十殿閻羅的上司。關於酆都大帝的原型，有人認爲是上古英雄神農氏。

3.崑崙山

《山海經》記載的崑崙山又稱崑崙虛，它是華夏第一神山，還是上古神人的居住地。至高無上的天神帝俊，上古女神西王母都居住在這裏。對照宗教神話，崑崙山幾乎可與天堂和伊甸園相比，怎麼會是幽冥地獄呢?這與上古先民看待生死的觀念有關。

《山海經》記載的上古時期，先民們並不認爲人死之後，靈魂會前往地獄，而是魂歸大山與自然。《天問》中就有“日安不到，燭龍何照”的說法。太陽照耀的大地是人間，不見陽光的幽冥之地是靈魂居所。崑崙山能阻擋日月之光，永遠不見陽光的那一面就是幽冥地獄。另外，弱水就在崑崙山下，也就是道教神話中的黃泉。崑崙山守門神獸——開明獸，也是古墓中鎮墓獸的原型。

這樣看來，《山海經》中的崑崙山既是天堂，也是幽冥地獄。那麼，掌管崑崙山的西王母就是冥界之主嗎?答案是確定的。《大荒西經》記載的女神西王母，長相猙獰恐怖。她居住在洞穴裏，長着老虎的牙齒，豹子的尾巴，戴着羽冠。《海內西經》還記載，西王母這位天神掌管疾病、災難、刑罰和生殺等權力，這明顯是冥界主神的職責。

以上是《山海經》記載的3處幽冥地獄。總的說來，上古先民沒有受到宗教神話的影響，對幽冥地獄的認識還是比較原始的。他們觀念中的冥界雖然暗無天日，但並不悽慘恐怖。在冥界主神和神獸的看護下，靈魂過着他們生前的生活，這或許就是中國人“視死如生”觀念的由來。