屈大均《讀陳勝傳》:此詩中作者的觀點來自於《史記》
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屈大均(1630—1696),初名邵龍,又名邵隆,號非池,字騷餘,又字翁山、介子,號菜圃,廣東廣州府番禺縣(今廣州市番禺區)人。明末清初著名學者、詩人,與陳恭尹、樑佩蘭並稱“嶺南三大家”,有“廣東徐霞客”的美稱。那麼下面小編就爲大家帶來屈大均的《讀陳勝傳》,一起來看看吧!
讀陳勝傳
屈大均〔清代〕
閭左稱雄日,漁陽適戍人。
王侯寧有種?竿木足亡秦。
大義呼豪傑,先聲仗鬼神。
驅除功第一,漢將可誰倫?
陳勝只是一個出身貧苦的普通百姓,賈誼說他是“甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒”(《過秦論》),但他胸懷奇志,年輕時曾同一起耕地的僱工們說:“如果富貴了,互相不要忘記。”人們嗤笑他,他卻說:“燕雀安知鴻鵠之志哉!”所以他後來敢於對抗強秦,成爲波瀾壯闊的農民起義軍的首領。此詩的前四句就突出了他的這種精神,說他以一個閭左的平民而稱雄天下,本來只是謫守邊疆的戍卒,但起事時他說:“王侯將相寧有種乎!”體現了他蔑視權威、主張平等的思想。正因爲陳勝有這樣的信念,所以他雖然手無寸鐵,揭竿而起,卻足以推翻強大的秦王朝。“大義呼豪傑”一句是指陳勝起義時託名公子扶蘇和項燕的部隊。
因公子扶蘇本來是王位的繼承者,被秦二世所篡殺;項燕則是楚國的宿將,在楚國人心目中有很高的地位,所以用扶蘇和項燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假託鬼神取信於民。他們在帛上用硃砂寫上“陳勝王”三字,然後放置在魚肚子裏,人們買魚烹食,發現了魚腹中的字,即以爲是上天的預示;又使人學狐狸叫:“大楚興,陳勝王。”征戍的人聽到後都以爲是陳勝是應合天命,得鬼神獲佑的,這就是“仗鬼神”的內容。最後兩句說陳勝的起義,爲漢高祖劉邦的統一天下鋪平了道路,其首事之功不可沒,所以論功的話,陳勝當爲第一,漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實詩人的這種觀點也來自《史記》,司馬遷在《陳涉世家》的最後寫道:“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相竟亡秦,由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啓漢高祖帝業的功績,而詩中“驅除”而據更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。
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