唐代羅鄴所作的《賞春》,詩人將春風擬人化,賦予豐富的人格魅力
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羅鄴,字號不詳,唐朝詩人,有“詩虎”之稱,尤長律詩,以七言詩見長,才智傑出,筆端超絕,氣概非凡。與宗人羅隱、羅虯齊名,以聲格著稱,世人稱之爲“江東三羅”。下面跟小編一起了解一下羅鄴所作的《賞春》吧。
大千世界,芸芸衆生,熙來攘往,過江之鯽,諸般景象,不一而足。潮起潮落,花開花謝,所憎者,人情冷暖;可厭者,世態炎涼。
《賞春》
【唐】羅鄴
芳草和煙暖更青,閒門要路一時生。
年年點檢人間事,唯有春風不世情。
羅鄴被人稱作“詩虎”,其詩自然有自己獨到之處,比如這首《賞春》,題目都有好幾個,一作《芳草》,一作《春遊鬱然有懷賦》,“銜冤抱恨”之情,藏匿於詩句內,不足爲外人道也。世人稱其”才清而綿致“。
“芳草和煙暖更青”,芳草,香草,比喻忠貞或賢德之人。此種類比,肇始於《楚辭·離騷》:“何昔日之芳草兮,今直爲此蕭艾也。”楚大夫屈原之節操,堅貞高潔,皆蘊含於此。春草葳蕤,生命力頑強,被稱爲春天的信使。春風吹拂,春日朗照,金色陽光跳躍在萋萋芳草之上,淡淡的一層藍煙輕輕嫋嫋,襯托得草兒更加青蔥可人,引人注目。
此句暗合詩歌題目之意思,專注於一個“賞”字之上,所寫景色“芳草”和“煙”,皆是春天裏具有的景色。或許,詩題之所以被人另外寫作“芳草”,也必然是懷有深意在內的。得到了春風麗日“垂青”的“芳草”,在輕煙淡霧繚繞之下,顯得格外蒼翠青綠,由此而與衆不同,頻頻吸引踏青者目光關注。
“閒門要路一時生”,閒門,來往人少,顯得清閒的門庭,王維《過李楫宅》詩:“閒門秋草色,終日無車馬。”一般指小門小戶,平民百姓所居之處。要路,重要的、主要的道路,借指顯要的地位,《古詩十九首》:“何不策高足,先據要路津。”特意指高牆深院,王公顯貴所居之地。一貧寒,一富貴,色彩實在鮮明,對比強烈,效果顯著。
這裏上承“暖更青”三字而來,着重點在於“一時生”,把春草離離,遍佈天涯的景色完美呈現。無論是“玉輦縱橫”“金鞭絡繹”的高門大戶,或者是“門前冷落鞍馬稀”的小戶人家,對於青青小草來說,都是沒有什麼區別的,在熙和春風吹拂、溫暖春日照耀下,它們盡情地散發着春之氣息,沒有任何選擇地同時炫目着青蔥時光。
“年年點檢人間事,唯有春風不世情”,點檢,有考覈、反省之意,韓愈《贈劉師服詩》:“丈夫命存百無害,誰能點檢形骸外。”世情,世態人情,此處有勢利意,施肩吾《及第後過揚子江》詩:“江神也世情,爲我風色好。”至此,自然與人世同時進入詩人筆下,相互碰撞之下產生非同凡響的效果。
無論是以“賞春”或用“芳草”爲題,其實都沒有《春遊鬱然有懷賦》來得更爲貼切。此題把起始於“春遊”所造成的心態“鬱然”,以及綜合影響而產生的後果“有懷”面面俱到。在這裏,就會發現,前面兩句撰述當然是春遊所賞之景,此處結尾兩句則恰到好處地即景生情,把整首詩的內涵提升一層,耐人尋味。
面對眼前一切,詩人的心情是複雜無比的。春草不管是出生於“要路”之間,抑或是誕生在“閒門”之中,都可以自由自在地生長着,這種一視同仁的結果,纔是詩人所看重的。此時此刻,詩人難免由眼前景物,不由自主地想到人類社會中的“人間事”,兩者相對比之後,在公平與正義這個範疇之內,人間可以說是一敗塗地。
這樣一來,難怪到最後詩人會如此感嘆“唯有春風不世情”,對於“芳草”而言,幸好它們遇到了一個可以主持公道的“春風”,不會因爲個人喜好憎惡而斷定“芳草”的前途命運。詩人將春風擬人化,賦予豐富的人格魅力,由“天涯何處無芳草”的自然現象,進而普及到“不拘一格降人才”這個更爲合理的高度,從而具有了無與倫比的藝術感染力。
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