貫休《野居偶作》:表現了野居生活中體味的禪道與禪趣
本文已影響2.31W人
本文已影響2.31W人
貫休(832年-912年),俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今浙江省蘭溪市)人。唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧。貫休能詩,詩名高節,宇內鹹知。嘗有句雲:“一瓶一鉢垂垂老,萬水千山得得來,”時稱“得得和尚”。有《禪月集》存世。亦擅繪畫,尤其所畫羅漢,更是狀貌古野,絕俗超羣,筆法堅勁,人物粗眉大眼,豐頰高鼻,形象誇張,所謂“梵相”。在中國繪畫史上,有着很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》,爲其代表作。那麼下面小編就爲大家帶來貫休的《野居偶作》,一起來看看吧!
野居偶作
貫休〔唐代〕
高淡清虛即是家,何須須佔好煙霞。
無心於道道自得,有意向人人轉賒。
風觸好花文錦落,砌橫流水玉琴斜。
但令如此還如此,誰羨前程未可涯。
修道的方法有種種不同,入道的門徑亦有種種,然其終歸目的都是一個,即得道。而得道在於心與道打成一片,不知有何區別,《維摩詰經》所謂“心淨國土淨”,《壇經》所謂“直心是道場”。既如此,修心而使之高淡清虛便是,又何須一定在名山勝水中修。
詩人貫休以爲,在在處處都可修心,他自己也一定是隨意地在一個野居之所居處下來,而寫成這首小詩。他的隨意,也就是無心,而無心即爲得道。所謂無心,即將過去的種種知見全部丟掉,還以一個人的本來面貌,這纔是得道的境界。有心追求道,也就有了道與人的區別,好比“你”有意地去結交人,別人會對“你”的目的產生懷疑因而疏遠“你”。無心於道纔是道與人合一的最高境界。比如風本無心吹,花本無心落,但風吹花落卻織成了最美麗的圖畫;石階無心斜,溪水無心流,而階前流水聲奏出了最悅耳動聽的樂曲。這樣一種無心隨意的生活,便是最爲理想的生活了,除此之外,還有什麼值得追求呢。貫休該詩以說理及寫景相結合,表現了野居生活中體味的禪道與禪趣。
劉長卿《尋南溪常山道人隱居》:作者領悟到“禪意”之妙處
劉禪打野怎麼出裝
《後西遊記》第十回:心明清淨法 棒喝野狐禪
白居易所作的《奉和令公綠野堂種花》,表達對老師桃李滿天下芳名遠播的讚美
白居易所作的《與夢得沽酒閒飲且約後期》,表現了詩人的深厚友誼
《王牌部隊》顧一野辭職,阿秀居然崩潰了
貫休禪師的《山茶花》有什麼含義?十六羅漢圖
韋應物《閒居寄端及重陽》:表現了作者對仕宦官場的厭倦之情
杜甫當時剛在成都西郊的草堂定居下來,遂作《野老》
野史趣聞!白居易竟勾引人妻 寫詩向二奶求歡
柳宗元《禪堂》:作者表現了空有雙亡、心境如一的境界
趣味象棋之危在居高
《溪居》爲柳宗元所作,寫詩人遷居愚溪後的生活
白居易所作的《春詞》,表現了封建社會女性對自由幸福快樂的渴望與追求
白居易《潛別離》:全文表現出了無盡的無奈與遺憾
《尋隱者不遇》表達了魏野對於仙人生活的無限嚮往
野生酸棗的功效與作用
白居易《夏日與閒禪師林下避暑》古詩原文意思賞析
溫庭筠《宿雲際寺》:在作者的一生中,喜與禪僧來往
寒食野望吟白居易翻譯 寒食野望吟白居易的翻譯
劉禪趣事 劉禪居然被人拐賣過?
盧照鄰《赤谷安禪師塔》:作者將詩情與禪境、才學相結合
溫庭筠《題盧處士山居》:詩中有作者比較特殊的表現手法
清初四王的特點分別什麼?他們的作品有何影響?
三國的謀士在正史上是如何排名的?探索三國謀士的真實實
此人擁有雍正遺詔保命 爲何乾隆將他凌遲處死
盛世危言,郭欽的“徙戎論”說了什麼?爲什麼會
揭祕:商周“鼎”或爲最早火鍋 漢代人已吃&ld
紅樓夢中賈寶玉癡愛林妹妹 爲何卻娶了寶姐姐?
安樂公主:唐朝歷史上最淫亂的公主,最後被人亂刀砍死
古代戰爭中,將領是如何得知敵方軍隊數量的呢?
韓非天生結巴才學過人,秦始皇是他忠粉,他是什麼結局?
此人酒不離手,爲何還每天帶着一個拿着鐵鍬的下人?
歷史上的包拯真的很黑嗎 爲什麼都叫他包黑炭呢
新中國成立70週年紀念幣是怎麼樣的?怎麼預約兌換?
東吳哪位大將摧毀了蜀國一統三國大業?
水滸傳第一百零六回:書生談笑卻強敵,水軍汨沒破堅城
馬島海雕:數量不斷急劇下降,目前已經處於瀕危狀態