唐代羊士諤所作的《泛舟入後溪》,詩人泛舟而遊描寫山水之美
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羊士諤(約762~819),泰安泰山人,唐代官員、詩人,著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。下面跟小編一起了解一下羊士諤所作的《泛舟入後溪》吧。
我們困囿於命運,難以自拔,無法逃避;沉溺於生活,偶爾歡欣,或者鬱悶,“久在樊籠裏,復得返自然”(陶淵明《歸園田居》),能夠跳出紅塵,逍遙世處,得到片刻輕鬆,一時爽快,自當珍惜這種超脫,愛護此種心境。
一篇《桃花源記》爲什麼能夠流傳如此之廣泛,且千載不絕仰慕之人?大抵便是爲人者拼命掙扎於社會,遇事往往會身不由己,難免做出許多違背自身原則的事情。長夜回顧,良心磨折,輾轉反側,四下茫然。
若真有像“桃花源”般的地方,哪怕只是暫時獲取寧靜,讓心靈可以脫掉枷鎖,讓臉孔能夠撕毀面具,讓身體得到自由奔放,一定會有人放棄剎那榮華,願意前往體驗一番。
《泛舟入後溪》
【唐】羊士諤
雨餘芳草淨沙塵,水綠灘平一帶春。
唯有啼鵑似留客,桃花深處更無人。
詩人興致盎然,駕一葉小舟,行駛在清溪之上,由於周邊景色引人入勝,不知不覺之間,航行來到溪流深處。頓時,眼前一亮,耳目煥然一新,恍若降臨另外一個地界。在新鮮事物的刺激之下,詩人當然是乘興而來,盡興而歸。
“雨餘芳草淨沙塵,水綠灘平一帶春”,一陣小雨過後,空氣清新,萋萋芳草,愈加顯得青蔥蒼翠,彷彿上面沾染的灰塵,被雨水清洗得一乾二淨;春水盪漾,綠意氾濫,恍如錦緞,溪畔沙灘平展如畫,似乎春天裏的美好事物都聚集而來,令人應接不暇。
詩人“舟行碧波上,人行畫圖中”,被眼前優美的景色所吸引,靜靜感受着來自於自然中的寧靜和安詳。此時此刻,沒有身外事物干擾,沒有紅塵瑣屑侵襲,心逐漸沉澱,風變得溫柔,草變得更綠,水似乎更清。
在這裏,詩人沒有使用任何技術性的手段,全部平鋪直敘,僅憑內心情感驅使着,以常見文字細膩地描繪着眼前的所有事物:芳草、綠水、平灘……都是平常景象,都是尋常情感,當它們交織在一起,就彷彿化學物產生了極大的美感反應。
“唯有啼鵑似留客,桃花深處更無人”,玩到遊興濃時,詩人才發現整個溪水之上,除了自己而外,再也沒有其他人了。或者,還有耳邊傳來的杜鵑鳴叫,聲聲清脆,似乎在挽留着即將離開的遊玩客人。而此時,桃花簇簇,獨自盛開,仔細看去,裏面靜悄悄不見人影。
詩人固然是無意之間闖入後溪,但此處美麗的風景不會因爲遊客的來去而隨意改變,它們自然而然地遵循着一定的規律。正因如此,客人的來或去,變得不再重要。所以,除了杜鵑開口嘀咕一二聲,似乎盡着地主之誼,在說一些挽留的話,此外再無其它。
而熟悉的桃花,忽然之間,提醒着觸動着遊客的神經,讓人不由自主地想到五柳先生筆下,那座著名的“桃花源”。詩人是否也想如那個誤入桃花源內的客人一樣,能夠遇見隱居在桃花源裏的那些“不知秦漢”的居住者呢?可惜一個“更無人”,生生打消了不切實際的幻夢,從雲端跌回現實中來。
山水之間有大美,詩人面對如此靜寂之美好,乘興而來,泛舟而遊,聽杜鵑聲聲,看桃花朵朵,融情於景,借景抒情,仔細欣賞,其中愉悅非超脫紅塵之心境,難以體悟。以心爲鏡,映照山水勝景,撇開復雜技巧,以情爲線,串聯起全詩,從而營造出恬淡靜美的意境,極富藝術感染力度,耐人尋味。
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