唐代孔德紹所作的《落葉》,託付自我難忘又難堪的情懷
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唐代孔德紹所作的《落葉》,感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
詠物詩作爲詩歌中的幸運兒,它之所以能夠吸引人注目,進而長久不衰,自然是因爲其自身具有獨特的藝術魅力。人是感性的生物,花落傷心,月缺動情,“借物寄情”、“託物寓意”,自然成爲詩人常用的手法。孔德紹這首小詩《落葉》,裏面就包含着沉重的思故之情。然而,這裏需要思考的問題在於,他所謂的“故”到底是哪裏?結合其身世,這真是一個大大的疑問。
在古代時候,生活的便利性肯定無法與現在相比,那麼除了進行較少的娛樂活動之外,大多有識之士,都會沉浸於思索自身與自然與宇宙的關係。“天人合一”,既是中國古代哲學最高境界,同時也間接影響到中國古代的方方面面,比如詩歌。世間萬物都不是孤立地存在着的,大都在不同之中求同存異,互惠互利,跟進、促進着彼此的發展。詩歌反映着作者的一定思想理念,當然也會如此。
沈約《郊居賦》有云:“惟至人之非己,固物我而兼忘。”詠物詩的出現與發展,基本上可以確定與“物我兩忘”存在着重要聯繫。詩人所主導的“我”的思或想,在某一個時間點上,與“物”達到渾然一體的程度,才能產生相應的審美觀念,體現相對的美學概念,最後創作出優美的詩歌作品。
孔德紹,會稽(今浙江紹興)人,投夏王竇建德成爲隋朝叛逆,被任命爲內史侍郎,曾經草擬檄文,激烈地數落李世民惡事。後來,竇建德兵敗,孔德紹亦被俘虜,最終遭到殺害。其相關事蹟,大都湮滅於歷史塵埃,不過是小人物命運可憐的悲哀。個人相對於整個歷史長河,宛如草芥。《全唐詩》錄其詩十二首。
《落葉》
[唐]孔德紹
早秋驚葉落,
飄零似客心。
翻飛未肯下,
猶言惜故林。
這首詩又說是孔紹安所寫,根據他的人生履歷,我是有些選擇不相信的。在前面介紹過孔紹安寫的《侍宴詠石榴》,根據其積極投奔李淵的行爲,在他的情感上出現此詩所言的“猶言惜故林”的想法,是有些難以自圓其說的。然而孔德紹的叛隋舉動,又令人拿不定他的思想。真是矛盾,還是留給考據派思索這個難題吧。
首句“早秋驚葉落”,緊扣題目,點明因季節變換之故,樹木開始落葉。此處用“驚”字,本意是說秋天過早來臨,樹木還沒有做好準備,葉子已經紛紛墜落。這只是其中包含的一個內容,另外還帶有觀葉落之人的情緒,當他看見葉落的瞬間,才發現時間已經臨近秋天,一年就那麼又過去了。樹木之驚,落葉之驚,觀葉落者之驚,三者之驚相聚,盡顯歲月流逝,時光無情,命運無常。
次句“飄零似客心”,接着首句而來,落葉飄零,凋落的場景有些淒涼,有些觸目驚心,此種狀況分外符合流浪在外之人的心情。“一葉落而秋至”,作爲異鄉人觸景生情,心生“落葉歸根”之感。可是,又能怎麼樣?畢竟成爲叛逆之徒,迴歸故國全部成了夢幻泡影。詩人至此,頓起思念故國之情,這才驀然驚覺:“故國不堪回首月明中”矣!
末尾兩句“翻飛未肯下,猶言惜故林”,似乎直接描寫着現實場景:黃葉從樹上飄落,紛紛揚揚,堅持着不肯往下墜落,彷彿在不惜一切地做着掙扎,向天吶喊着自己的不甘,就是不願離開生養自己的樹木之母。然而,結合詩人身世,便可以理解其中含義,此處所有的描繪,都指向詩人自身,不過是借落葉而曲折表達自己的故國之情。等到一切都回不去的時候,那一刻才驀然覺悟、徒然難過,真正的是因“驚”而“傷心”!
綜觀全詩,詩人巧用擬人手法,把自身的情感代入自然物象之中,以“自我”之內情來觀感“外物”,物我兩相宜,不知何是我,不知何是物,物我交集,達到情感上的互通。以自然季候的遷移來襯托內心世界的變化,用此來託付自我難忘又難堪的情懷,必須要做到合情又合理。此處,秋之肅然,秋之凋零,秋之悽惻,恰好與詩人當時情愫兩兩交匯,從而融會貫通,達到合一地步,完整詮釋了詩人心靈裏涌現出來的真摯情感。
孔德紹流傳下來的詩歌,大多是紀遊、行役、送客或應制之作,除了此首《落葉》最佳,其餘紀遊詩和送別詩尚可一觀。如《夜宿荒村》有句:“故鄉萬里絕,窮愁百慮侵。秋草思邊馬,繞枝驚夜禽。”如《送蔡君知入蜀二首》,其第一首爲上好:“金陵已去國,銅梁忽背飛。失路遠相送,他鄉何日歸。”
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