賈島《宿山寺》:這首詩歌風格清幽淡雅,語言精練
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賈島(779年—843年),字閬(làng)仙,一作浪仙,唐朝河北道幽州范陽(今河北涿州)人。自號“碣石山人” 。唐代詩人,人稱“詩奴”。一生窮愁,苦吟作詩,其詩多寫荒涼枯寂之境,長於五律,重詞句錘鍊。與孟郊齊名,後人以“郊寒島瘦”喻其詩之風格。有《長江集》 。那麼下面小編就爲大家帶來賈島的《宿山寺》,一起來看看吧!
宿山寺
賈島〔唐代〕
衆岫聳寒色,精廬向此分。
流星透疏木,走月逆行雲。(疏木 一作:疏水)
絕頂人來少,高松鶴不羣。
一僧年八十,世事未曾聞。
賈島的《宿山寺》載於《全唐詩》卷五百七十三。首聯突出佛寺之高,頷聯描寫夜景之奇,頸聯體現了山頂的高遠幽深,尾聯烘托出山上環境的幽僻。詩歌風格清幽淡雅,語言精練,尤其是頷聯兩句突出了詩人煉字的精妙,爲後人所激賞。
“衆岫聳寒色,精廬向此分。”從視覺形象寫起:羣峯高聳,山,無需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“聳”字極神,山高,峯極爲挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在羣峯環繞的一座山峯的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法,勾畫出山寺孤峙高寒的特點。
頷聯始見奇筆,“流星透疏水”,星本不動,影落水中,水流而反似繁星流動,流淌中,繁星隨水而逝,非是夜空中閃亮劃過夜空之流星,空明澄淨,引人入勝。最奇者,詩人竟把水分爲疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密則顯濁混,難以透瑩光也。詩人之所以稱爲詩人,其感覺必異於常人的。月本不移,而片雲飄移,雲行而反似月走,且爲兩物相逆而行,詩人短短五字,盡也。觀察之細緻,構想之奇瑰,非一顆敏感之心性不能爲之,令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛,有力地襯托了山寺的淒冷荒寂。
“絕頂人來少,高松鶴不羣。”從自然景觀轉人人事議論。“絕頂人來少”,是說山寺因在絕頂而人跡罕至,揭示了山寺的遠離市塵。“高松鶴不羣”,寫獨鶴單棲高鬆之上。鶴爲仙禽,青霄遺舉,不於雞鴛爲伍,本即離塵脫俗,益以古剎旁之高鬆,巢在其上,倍顯其了無俗氣,卓爾不羣。松鶴在古典詩文中,常作爲高潔與長壽的象徵,現在看到松鶴,自然使人想到植鬆養鶴之人。這就爲下面寫寺中高僧作了鋪墊。
“一僧年八十,世事未曾聞。”兩句,寫寺中只有一位八十歲高僧,雖然久經春秋,卻雙足未曾落於塵世,一直與世無爭。讀到這裏,回頭再看“絕頂人來少,高松鶴不羣”二句,正是展現了具有象徵意味的這位僧人的生活環境。推之全詩,可以看出,有此衆岫環抱空寂之山,纔有此絕頂孤峙之寺,有此絕頂孤峙之寺,纔有此超然世外之僧;而身臨其境,投宿其寺,親見其僧者,唯有詩人一人而已。如是,詩人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。
全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一雲,一鬆,一鶴,一僧,來此一宿,不禁煩襟滌盡,皈依之念頓生。衆岫之寒,流星之爍,林木之疏,走月之逆,片雲之行,鬆巢之高,仙鶴之不羣,老僧之混沌,契合一體,詩人的筆意,地僻境清,遠離俗世,胸襟高潔,超羣之致,隨手拈來,流露於字裏行間,實在令人嘆而觀止。
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