王士禎所作的《蝶戀花·和漱玉詞》,有懷念明朝,思念故國之意
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王士禎是明末清初時期詩人、文學家,他在小說、戲曲、民歌、書畫、藏書、史論等方面都取得了不容忽視的成就,在詩文創作與理論方面的成就最高。下面跟小編一起了解一下王士禎所作的《蝶戀花·和漱玉詞》吧。
“涼夜沉沉花漏凍,欹枕無眠,漸覺荒雞動。此際閒愁郎不共,月移窗罅春寒重。
憶共錦衾無半縫,郎似桐花,妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢,銀箏斷續連珠弄。“
清朝王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》
桐花樹並不是一種常見的花木。
清明時節開花的桐樹和中國傳統的梧桐以及外來品種法國梧桐,是三種不同類型的桐樹。中國傳統的梧桐,是在夏天開花,而且葉子大花小,呈現淡黃的顏色。而法桐樹我們是知道的,這種遍枝長江以南的樹木,往往用作城市的道路樹木,因爲它的枝葉廣袤,有着很好的綠化作用,但是它開花時節,分外的讓人不耐,那種黃濛濛粉塵一樣的小花,是春季呼吸道過敏的重要源頭。
而中國傳統的桐花,是指的泡桐,在暮春三月,清明寒食之際,先花後葉,樹木挺拔俊俏,開出滿樹銀紫或者銀白的花朵。而且泡桐樹非常的高大,有着高屋建瓴樣的俊俏。這是春天裏最高岸的花朵。
當高達十數米的桐花開放時,遠遠看去,燦若紫霞,那紫霞可不是落在人間的,那就是橫在半空中的,那仙意不單薄,紫衣玉樹。所以自古寫桐花的詩,從來就沒有那種小家氣,從來就沒有用女子做比擬。這是因爲桐花樹還有個聖潔的典故,是因爲桐花招鳳。
雖然在古典傳說裏,桐是梧桐,鳳是華貴的百鳥之神,但是誰也沒有見過梧桐樹上面來過真正大尾巴的鳳凰。況且梧桐花也並不好看。
但是高大的泡桐開花,倒是會引來無數的五彩的小鳥。這種小鳥,只有寸許,卻色彩斑斕,它們的身長,也只和一朵桐花相類似。這樣的景色叫唐朝的四川山嶺是常見的美景。這種小鳥在唐朝稱之爲幺鳳,或者綠毛幺鳳,就是很小的小鳳凰。
”桐花萬里關山路,雛鳳清於老鳳聲。“李商隱在40歲的時候,跋山涉水去往四川幕府工作,正好遇見了壯麗的桐花開,連綿不斷的桐花,迎來了無數的幺鳳,穿梭在花間,歌聲婉轉採蜜不斷,纔有了流傳千古的,“雛鳳清於老鳳聲。”來勸勉自己的小外甥韓偓。當然在人的想象當中,鳳凰虛擬成大尾巴的神鳥。
所以梧桐樹從來不比做女子,它往往是做一種背景,顯示着春天最高的繁盛。
但是隻有一首詩詞是例外。但是正是這首詩詞的存在,這種美麗的桐花樹忽然生動起來。因爲這是第一首把桐花比做男人的詩詞,而且形容的非常的貼切生動。
”涼夜沉沉花漏凍,欹枕無眠,漸覺荒雞動。“就是在如水的春夜裏,是誰感受着春寒,在枕上失眠,聽見了三更的雞叫。
“此際閒愁郎不共,月移窗罅春寒重。”,此時此地的閒愁,你並不知道,因爲你隔我千山萬水,只剩下月亮在窗外,一樹紫色的桐花在月亮下,從窗縫裏射進來月光,也送來春夜的寒氣。
我們可以知道在這座庭院裏是有巨大的桐花樹的,而且正是它開花絢爛的季節。桐花有着特有高貴的銀紫色,而月亮我們知道,春天的月色如水,兩種色彩,清冷而華麗。整座庭院都處在一種如夢如幻的春愁與仙意裏。
“憶昔錦衾無半縫,郎似桐花,妾似桐花鳳。”在此之前從來沒有詩人這樣擬人地寫過桐花,而且寫得極其的尖新,能夠將一種男女的情懷和情致上升到高雅的程度。通常我們會看到寫龍鳳,寫燕子成雙,蝴蝶成對,但是從來沒有看過這樣的寫法,回憶起我們一起在牀上,你就像了美麗高大的桐花樹,我就像那圍繞你喋喋不休快樂的小桐花鳳。
因爲在古典意境當中,桐花鳳和桐花之間的關係,就是有說不完的話。“桐花萬里路,連朝語不息。”但是在這首詩的這種意境下,確實形容兩個人的情好,一晚上有說不完的話。
不但用的尖新而且典雅。因爲桐花與鳳凰,都是品質高貴的象徵。用在這裏毫不違和,反而極其的旖旎,不流於俗濫。
這是表達兩個人的恩愛,華麗,清新,生動。
”往事迢迢徒入夢,銀箏斷續連珠弄。“這真是春愁如水,夜不成眠。而窗外的紫色的桐花影連起往事與現在。因爲郎未回。
王世禎因此有了”王桐花“的稱謂,一首桐花詩詞使他聲名鵲起,才氣高新。
但是這首詞僅僅表達的只是春愁春怨嗎?如果單單只是表達春愁春怨,這已經是古典詩詞的頂點。因爲何其的清新旖旎。
但是作爲清朝早期的著名的文人,很多人會在這首詩裏讀到別樣的味道。何以稱鳳,何以寫桐?自古以來,名士非桐不棲,所以這首詩詞也被解讀爲懷念明朝,思念故國的含義。
然而讓這首詩詞流傳下來的,就是那首讓人耳目一新的。“郎似桐花,妾似桐花鳳。”
桐花鳳(桐花鳳)鳥名,即藍喉太陽鳥。以暮春時棲集於桐花而得名。
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