千古第一情詩,讓宮女與千里之外的征夫結緣
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中國曆來就是一個高度重視文化的民族,我們相信,詩詞歌賦的魅力能夠感染天下人,可以止刀兵,可以罷征戰,更可以正視聽、明道理。因此,圍繞着錦繡文章曾經誕生過可歌可泣的故事。不僅風流才子演繹着他們的精彩,就連普通的販夫走卒之輩,也有過一席之地。
在唐玄宗的開元盛世之中,看起來國家繁榮似錦,一片歌舞昇平,其實卻埋藏着許多隱患,這也成爲了後來安史之亂的深層次原因。唐玄宗生活奢華,行宮無數,宮娥萬千,她們居住在寂寞深宮之中,過着失去自由的生活,這正如後來白居易在《上陽白髮人》中的吶喊:君不見昔時呂向美人賦,又不見今日上陽白髮歌!
另一方面,唐朝疆域的擴大,也使得無數男子遠赴邊地,保衛着大唐的安危。他們是唐帝國的英雄,也失去了很多人倫之樂。士卒和宮女,本來是相距千里沒有交集的兩類人,偏偏因爲一首詩而結緣。在邊疆之中,有位士兵突然在衣服上找到了這樣一首詩:
沙場征戍客,寒苦若爲眠。戰袍經手作,知落阿誰邊。蓄意多添線,含情更著綿。今生已過也,結取後生緣。
士兵識字不多,也不懂什麼意思,連忙將它拿給主帥看。主帥及營帳中通曉文墨的書生才知道,這是一首情詩,也是一首宮怨詩。它頗有民歌之氣,讀起來讓人感慨萬千。
“沙場征戍客,寒苦若爲眠”是感嘆這邊疆將士是邊地的客人,卻一生征戰,爲唐朝拋頭顱灑熱血,苦寒之時,又如何能夠入眠?
“戰袍經手作,知落阿誰邊”,作者承認這件衣服是她親手縫製,可是她也不知道將會落到誰的手中,又會伴隨主人遭遇怎樣的經歷。
“蓄意多添線,含情更著綿”,做衣服的女子,特意將它多縫製針線,就是爲了更結實耐用。特意多添加一些棉花,代表了自己的深情。
“今生已過也,結取後生緣”實在讓人動情:這一生,你在邊疆歸不得,我在宮中出不去,那是沒有緣分了。只希望我們這點因,能在來生結果,結緣。
詩的用詞很平淡,卻流露了質樸的真情,它沒有半點矯揉造作,彷彿是在用血用情寫就。這是誰寫給士兵的呢?原來,這批戰袍,不是士兵家人寄來的,也不是從外面採購的。它們是唐玄宗親自御賜的,由宮廷之中的后妃們帶領宮女們連夜趕製,表達皇帝對士卒的關愛之心。
這首詩後來被稱爲《袍中詩》,連同衣服一同送回長安,交給唐玄宗。李隆基看到這首詩,心中也是一番感慨。他讓人問詢宮中的女子,到底是誰所作。然而,誰都不敢站出來承認,畢竟詩中流露出對於現實生活狀態的極大哀怨。
久久未能找到此人,唐玄宗也知道她有顧慮,於是又傳達了自己的旨意:有作者勿隱,吾不罪汝。
這樣一來,纔有一個宮女站了出來,口稱萬死,坦陳了一切。唐玄宗沒有反悔,而是大發憐憫之心,還對這位宮女說:“不用等到來世了,今生我就讓你們結緣!”他讓宮女,嫁給了拿到衣服的那位士卒。邊關將士聽聞,都是感極而泣。
一首詩,改變了宮女的命運,也讓征戰的士兵有了溫馨的家。這在別的國家是一件不可思議的事情,而這個故事卻是實實在在記錄在晚唐孟棨編著《本事詩》之中。小珏願意相信,在文華風流而又有人情味的唐朝,它的確發生過。
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