《舊唐書》·列傳卷八十九陸贄篇講述了哪些故事?
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《舊唐書》共200卷,作者署名後晉劉昫等撰,實爲後晉趙瑩主持編修。那麼其中《舊唐書》·列傳卷八十九陸贄篇講述了哪些故事?今天本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
陸贄,字敬輿,蘇州嘉興人。父侃,溧陽令,以贄貴,贈禮部尚書。贄少孤, 特立不羣,頗勤儒學。年十八登進士第,以博學宏詞登科,授華州鄭縣尉。罷秩, 東歸省母,路由壽州,刺史張鎰有時名,贄往謁之。鎰初不甚知,留三日,再見與 語,遂大稱賞,請結忘年之契。及辭,遺贄錢百萬,曰:“願備太夫人一日之膳。” 贄不納,唯受新茶一串而已,曰:“敢不承君厚意。”又以書判拔萃,選授渭南縣 主簿,遷監察御史。德宗在東宮時,素知贄名,乃召爲翰林學士,轉祠部員外郎。 贄性忠盡,既居近密,感人主重知,思有以效報,故政或有缺,鉅細必陳,由是顧 待益厚。
建中四年,硃泚謀逆,從駕幸奉天。時天下叛亂,機務填委,徵發指蹤,千端 萬緒,一日之內,詔書數百。贄揮翰起草,思如泉注,初若不經思慮,既成之後, 莫不曲盡事情,中於機會;胥吏簡札不暇,同舍皆伏其能。轉考功郎中,依前充職。 嘗啓德宗曰:“今盜遍天下,輿駕播遷,陛下宜痛自引過,以感動人心。昔成湯以 罪己勃興,楚昭以善言復國。陛下誠能不吝改過,以言謝天下,使書詔無忌,臣雖 愚陋,可以仰副聖情,庶令反側之徒,革心向化。”德宗然之。故奉天所下書詔, 雖武夫悍卒,無不揮涕感激,多贄所爲也。
其年冬,議欲以新歲改元。而卜祝之流,皆以國家數鍾百六,凡事宜有變革, 以應時數。上謂贄曰:“往年羣臣請上尊號‘聖神文武’四字,今緣寇難,諸事並 宜改更,衆欲朕舊號之中更加一兩字,其事何如?”贄奏曰:“尊號之興,本非古 制。行於安泰之日,已累謙沖;襲乎喪亂之時,尤傷事體。今者鑾輿播越,未復宮 闈,宗社震驚,尚愆禋祀,中區多梗,大憝猶存。此乃人情向背之秋,天意去就之 際,陛下宜深自懲勵,收攬羣心,痛自貶損,以謝靈譴,不可近從末議,重益美名。” 帝曰:“卿所奏陳,雖理體甚切,然時運必須小有改跡,亦不可執滯,卿更思量。” 贄曰:“古之人君稱號,或稱皇稱帝,或稱王,但一字而已。至暴秦,乃兼皇帝二 字,後代因之。及昏僻之君,乃有聖劉、天元之號。是知人主輕重,不在自稱,崇 其號無補於徽猷;損其名不傷其德美。然而損之有謙光稽古之善,崇之獲矜能納諂 之譏,得失不侔,居然可辨。況今時遭迍否,事屬傾危,尤宜懼思,以自貶抑。必 也俯稽術數,須有變更。與其增美稱而失人心,不若黜舊號以祗天戒。天時人事, 理必相符,人既好謙,天亦助順。陛下誠能斷自宸鑑,煥發德音,引咎降名,深示 刻責,惟謙與順,一舉而二美從之。”德宗從之,但改興元年號而已。
初,德宗倉皇出幸,府藏委棄,凝冽之際,士衆多寒,服御之外,無尺縑丈帛。 及賊泚解圍,諸籓貢奉繼至,乃於奉天行在貯貢物於廊下,仍題曰“瓊林”、“大 盈”二庫名。贄諫曰:
“瓊林”、“大盈”,自古悉無其制,傳諸耆舊之說,皆雲創自開元。貴臣貪 權,飾巧求媚,乃言:“郡邑貢賦所用,盍各區分:賦稅當委於有司,以給經用; 貢獻宜歸於天子,以奉私求。”玄宗悅之。新是二庫,蕩心侈欲,萌柢於茲,迨乎 失邦,終以餌寇。《記》曰:“貨悖而入,必悖而出。”豈其效歟!
陛下嗣位之初,務遵理道,敦行儉約,斥遠貪饕。雖內庫舊藏,未歸太府,而 諸方曲獻,不入禁闈,清風肅然,海內丕變。近以寇逆亂常,鑾輿外幸,既屬憂危 之運,宜增儆勵之誠。臣昨奉使軍營,出經行殿,忽睹右廓之下,榜列二庫之名, 戄然若驚,不識所以。何者?天衢尚梗,師旅方殷,痛心呻吟之聲,噢咻未息;忠 勤戰守之效,賞賚未行。諸道貢珍,遽私別庫,萬目所視,孰能忍情?竊揣軍情, 或生觖望,或忿形謗讟,或醜肆謳謠,頗含思亂之情,亦有悔忠之意。是知氓俗昏 鄙,識昧高卑,不可以尊極臨,而可以誠義感。
頃者六師初降,百物無儲,外扞兇徒,內防危堞,晝夜不息,殆將五旬。凍餓 交侵,死傷相枕,畢命同力,竟夷大艱。良以陛下不厚其身,不私其欲,絕甘以同 卒伍,輟食以啖功勞。無猛制人而不攜,懷所感也;無厚賞士而不怨,悉所無也。 今者攻圍已解,衣食已豐,而謗讟方興,軍情稍沮,豈不以勇夫常性,嗜貨矜功, 其患難既與之同憂,而好樂不與之同利,苟異恬默,能無怨諮!此理之常,故不足 怪。《記》曰:“財散則民聚。”豈其效歟!陛下天資英聖,見善必遷,是將化蓄 怨爲銜恩,反過差爲至當,促殄遺寇,永垂鴻名,大聖應機,固當不俟終日。
上嘉納之,令去其題署。
興元元年,李懷光異志已萌,欲激怒諸軍,上表論諸軍衣糧薄,神策衣糧厚, 厚薄不均,難以驅戰,意在撓沮進軍。李晟密奏,恐其有變,上憂之,遣贄使懷光 軍宣諭。使還,贄奏事曰:
賊泚稽誅,保聚宮苑,勢窮援絕,引日偷生。懷光總仗順之軍,乘制勝之氣, 鼓行芟翦,易若摧枯。而乃寇奔不追,師老不用,諸帥每欲進取,懷光輒沮其謀。 據茲事情,殊不可解。陛下意在全護,委曲聽從,觀其所爲,亦未知感。若不別爲 規略,漸相制持,唯以姑息求安,終恐變故難測。此誠事機危迫之秋也,故不可以 尋常容易處之。
今李晟奏請移軍,適遇臣銜命宣慰,懷光偶論此事,臣遂泛問所宜,懷光乃雲: “李晟既欲別行,某亦都不要藉。”臣猶慮有翻覆,因美其軍強盛。懷光大自矜誇, 轉有輕晟之意。臣又從容問雲:“昨發離行在之日,未知有此商量;今日從此卻回, 或恐聖旨顧問,事之可否,決定何如?”懷光已肆輕言,不可中變,遂雲:“恩命 許去,事亦無妨。”要約再三,非不詳審,雖欲追悔,固難爲詞。伏望即以李晟表 出付中書,敕下依奏,別賜懷光手詔,示以移軍事由。其手詔大意雲:“昨得李晟 奏,請移軍城東以分賊勢。朕緣未知利害,本欲委卿商量,適會陸贄從彼宣慰回, 雲見卿論敘軍情,語及於此,仍言許去,事亦無妨,遂敕本軍允其所請。卿宜授以 謀略,分路夾攻,務使葉齊,克平寇孽。”如此詞婉而直,理當而明,雖蓄異端, 何由起怨?
臣初奉使諭旨,本緣糧料不均,偶屬移軍,事相諧會。又幸懷光詭對,且無阻 絕之言,機宜合併。若有幽贊,一失其便,後何可追,幸垂裁察!
德宗初望懷光回意破賊,故晟屢奏移軍不許;及贄縷陳懷光反狀,乃可晟之奏, 遂移軍東渭橋。而鄜坊節度李建徽、神策行營陽惠元猶在咸陽,贄慮懷光並建徽等 軍,又奏曰:
懷光當管師徒,足以獨制兇寇,逗留未進,抑有他由。所患太強,不資傍助。 比者又遣李晟、李建徽、陽惠元三節度之衆附麗其營,無益成功,只憂生事。何則? 四軍懸壘,羣帥異心,論勢力則懸絕高卑,據職名則不相統屬。懷光輕晟等兵微位 下,而忿其制不從心。晟等疑懷光養寇蓄奸,而怨其事多陵己。端居則互防飛謗, 欲戰則遞恐分功,齟齬不和,嫌釁遂構,俾之同處,必不兩全。強者惡積而後亡, 弱者勢危而先覆,覆亡之禍,翹足可期。舊寇未平,新患方起,憂嘆所切,實堪疚 心。太上消慝於未萌,其次救失於始兆,況乎事情已露,禍難垂成,委而不謀,何 以制亂?李晟見機慮變,先請移軍就東,建徽、惠元,勢轉孤弱,爲其吞噬,理在 必然。他日雖有良圖,亦恐不能自拔,拯其危急,唯在此時。今因李晟願行,便遣 合軍同往,託言晟兵素少,慮爲賊泚所邀,藉此兩軍,迭爲掎角。仍先諭旨,密使 促裝,詔書至營,即日進路。懷光意雖不欲,然亦計無所施。是謂先人有奪人之心, 疾雷不及掩耳者也。
夫制軍馭將,所貴見情,離合疾徐,各有宜適。當離者合之則召亂,當合者離 之則寡功;當疾而徐則失機,當徐而疾則漏策。得其要,契其時,然後舉無敗謀, 措無危勢。而今者屯兵而不肯爲用,聚將而罔能葉心,自爲鯨鯢,變在朝夕。留之 不足以相制,徒長曆階;析之各競於擅能,或成勳績。事有必應,斷無可疑。
德宗曰:“卿之所料極善。然李晟移軍,懷光心已惆悵,若更遣建徽、惠元就 東,則使得爲詞。且俟旬時。”晟至東渭橋,不旬日,懷光果奪兩節度兵,建徽單 騎遁而獲免,惠元中路被執,害之。報至行在,人情大恐。翌日,移幸山南。贄練 達兵機,率如此類。
二月,從幸梁州,轉諫議大夫,依前充學士。先是,鳳翔衙將李楚琳乘涇師之 亂,殺節度使張鎰,歸款硃泚。及奉天解圍,楚琳遣使貢奉,時方艱阻,不獲已, 命爲鳳翔節度使。然德宗忿其弒逆,心不能容,才至漢中,欲令渾瑊代爲節度。贄 諫曰:“楚琳之罪,固不容誅,但以乘輿未復,大憝猶存,勤王之師,悉在畿內, 急宣速告,晷刻是爭。商嶺則道迂且遙,駱谷復爲賊所扼,僅通王命,唯在褒斜, 此路若又阻艱,南北便成隔絕。以諸鎮危疑之勢,居二逆誘脅之中,恟々羣情,各 懷向背。賊勝則往,我勝則來,其間事機,不容差跌。儻楚琳發憾,公肆猖狂,南 塞要衝,東延巨猾,則我咽喉梗而心膂分矣,其勢豈不病哉!”上釋然開悟,乃善 待楚琳使,優詔安慰其心。
德宗至樑,欲以谷口已北從臣賜號曰“奉天定難功臣”,谷口已南隨扈者曰 “元從功臣”,不選朝官,一例俱賜。贄奏曰:“破賊扞難,武臣之效。至如宮闈 近侍,班列員僚,但馳走從行而已,忽與介冑奮命之士,俱號功臣,伏恐武臣憤惋。” 乃止。
李晟既收京城,遣中使宣付翰林院具錄先散失宮人名字,令草詔賜渾瑊,遣於 奉天尋訪,以得爲限,仍量與資糧送赴行在。贄不時奉詔,進狀論之曰:
頃以理道乖錯,禍亂薦鍾,陛下思咎懼災,裕人罪己,屢降大號,誓將更新。 天下之人,垂涕相賀,懲忿釋怨,煦仁戴明,畢力同心,共平多難。止土崩於絕岸, 收版蕩於橫流,殄寇清都,不失舊物。實由陛下至誠動於天地,深悔感於神人,故 得百靈降康,兆庶歸德。苟不如此,自古何嘗有捐棄宮闕,失守宗祧,繼逆於赴難 之師,再遷於蒙塵之日,不逾半歲,而復興大業者乎!
今渠魁始平,法駕將返,近自郊甸,遠周寰瀛,百役疲瘵之氓,重戰傷殘之卒, 皆忍死扶病,傾耳聳肩,想聞德聲,翹望聖澤。陛下固當感上天悔禍之眷,荷列祖 垂裕之休,念將士鋒刃之殃,愍黎元塗炭之酷。以致寇爲戒,以居上爲危,以務理 爲憂,以復宮爲急。損之又損,尚懼汰侈之易滋;艱之惟艱,猶患戒慎之難久。謀 始盡善,克終已稀;始而不謀,終則何有!夫以內人爲號,蓋是中壺末流。天子之 尊,富有宮掖,如此等輩,固繁有徒,但恐傷多,豈憂乏使!翦除元惡,曾未浹辰, 奔賀往來,道途如織。何必自虧君德,首訪婦人,又令資裝速赴行在!萬目閱視, 衆口流傳,恐非所以答慶賴之心,副惟新之望也。
夫事有先後,義有重輕,重者宜先,輕者宜後。武王克殷,有未及下車而爲之 者,有下車而爲之者,蓋美其不失先後之宜也。自翠華播越,萬姓靡依,清廟震驚, 三時乏祀,當今所務,莫大於斯。誠宜速遣大臣,馳傳先往,迎復神主,修整郊壇, 展禋享之儀,申告謝之意。然後吊恤死義,慰犒有功,綏輯黎蒸,優問耆耋。安定 反側,寬宥脅從;宣暢鬱堙,褒獎忠直;官失職之士,復廢業之人。是皆宜先,不 可後也。至如崇飾服器,繕緝殿臺,備耳目之娛,選巾櫛之侍,是皆宜後,不可先 也。
散失內人,已經累月,既當離亂之際,必爲將士所私。其人若稍有知,不求當 自陳獻;其人若甚無識,求之適使憂虞。自因寇亂喪亡,頗有大於此者,一聞搜索, 懷懼必多;餘孽尚繁,羣情未一,因而善撫,猶恐危疑,若又懼之,於何不有!昔 人所以掩絕纓而飲盜馬者,豈必忘其情愛,蓋知爲君之體然也。以小妨大,明者不 爲。天下固多褻人,何必獨在於此。所令撰賜渾瑊詔書,未敢順旨。
帝遂不降詔,但遣使而已。
德宗還京,轉中書舍人,學士如故。初,贄受張鎰知,得居內職;及鎰爲盧杞 所排,贄常憂惴;及杞貶黜,始敢上書言事。德宗好文,益深顧遇。奉天解圍後, 德宗言及違離宗廟,嗚咽流涕曰:“致寇之由,實朕之過。”贄亦流涕而對曰: “臣思致今日之患者,羣臣之罪也。”贄意蓋爲盧杞、趙贊等也。上欲掩杞之失, 則曰:“雖朕德薄,致茲禍亂,亦運數前定,事不由人。”贄又極言杞等罪狀,上 雖貌從,心頗不說。吳通微兄弟俱在翰林,亦承德宗寵遇,文章才器不迨贄;而能 交結權幸,共短贄於上前。故劉從一、姜公輔自卑品蒼黃之中,皆登輔相;而贄爲 朋黨所擠,同職害其能,加以言事激切,動失上之歡心,故久之不爲輔相。其於議 論應對,明練理體,敷陳剖判,下筆如神,當時名流,無不推挹。
貞元初,李抱真入朝,從容奏曰:“陛下幸奉天、山南時,赦書至山東,宣諭 之時,士卒無不感泣。臣即時見人情如此,知賊不足平也。”
時贄母韋氏在江東,上遣中使迎至京師,搢紳榮之。俄丁母憂,東歸洛陽,寓 居嵩山豐樂寺。籓鎮賻贈及別陳餉遺,一無所取。與韋皋布衣時相善,唯西川致遺, 奏而受之。贄父初葬蘇州,至是欲合葬。上遣中使護其柩車至洛,其禮遇如此。免 喪,權知兵部侍郎,依前充學士。申謝日,贄伏地而泣,德宗爲之改容敘慰。恩遇 既隆,中外屬意爲輔弼,而宰相竇參素忌贄,贄亦短參之所爲,言參黷貨,由是與 參不平。
七年,罷學士,正拜兵部侍郎,知貢舉。時崔元翰、樑肅文藝冠時,贄輸心於 肅。肅與元翰推薦藝實之士,升第之日,雖衆望不愜,然一歲選士,才十四五,數 年之內,居臺省清近者十餘人。
八年四月,竇參得罪,以贄爲中書侍郎、門下同平章事。贄久爲邪黨所擠,困 而得位,意在不負恩獎,悉心報國,以天下事爲己任。上即位之初,用楊炎、盧杞 秉政,樹立朋黨,排擯良善,卒致天下沸騰,鑾輿奔播。懲是之失,貞元已後,雖 立輔臣,至於小官除擬,上必再三詳問,久之方下。及贄知政事,請許臺省長官自 薦屬官,仍保任之,事有曠敗,兼坐舉主。上許之,俄又宣旨曰:“外議雲:‘諸 司所舉,多引用親黨,兼通賂遺,不得實才。’此法行之非便,今後卿等宜自選擇, 勿用諸司延薦。”贄論奏曰:
臣實頑鄙,一無所堪,猥蒙任使,待罪宰相。雖懷竊位之懼,且乏知人之明, 自揣庸虛,終難上報。唯知廣求才之路,使賢者各以匯徵;啓至公之門,令職司皆 得自達。既蒙允許,即宜宣行。南宮舉人,才至十數,或非臺省舊吏,則是使府佐 僚,累經薦延,多歷事任。論其資望,既不愧於班行;考其行能,又未聞於闕敗。 遽以騰口,上煩聖聰,道之難行,亦可知矣!
陛下勤求理道,務徇物情,因謂舉薦非宜,復委宰臣揀擇。其爲崇任輔弼,博 採輿詞,可謂聖德之盛者。然於委任責成之道,聽言考實之方,閒邪存誠,猶恐有 闕。陛下既納臣言而用之,旋聞橫議而止之,於臣謀不責成,於橫議不考實,此乃 謀失者得以辭其罪,議曲者得以肆其誣。率是而行,觸類而長,固無必定之計,亦 無必實之言。計不定則理道難成,言不實則小人得志。國家之病,常必由之。昔齊 桓公問管仲害霸之事,對曰:“得賢不能任,害霸也;用而不能終,害霸也;與賢 人謀事,而與小人議之,害霸也。”爲小人者,不必悉懷險詖,故覆邦家。蓋以其 意性回邪,趣向狹促,以沮議爲出衆,以自異爲不羣,趨近利而昧遠圖,效小信而 傷大道,況又言行難保,恣其非心者乎!
伏以宰輔,常制不過數人,人之所知,固有限極,不有遍諳諸士,備閱羣才。 若令悉命羣官,理須展轉詢訪,是則變公舉爲私薦,易明易攵爲暗投。儻如議者之 言,所舉多有情故,舉於君上,且未絕私;薦於宰臣,安肯無詐!失人之弊,必又 甚焉。所以承前命官,罕有不涉私謗,雖則秉鈞不一,或自行情,亦由私訪所親, 轉爲所賣。其弊非遠,聖鑑明知。今又將徇浮言,專任宰臣除吏,宰臣不遍諳識, 踵前須訪於人。若訪親朋,則是悔其覆車,不易故轍;若訪於朝列,則是求其私薦, 不如公舉之愈也。二者利害,惟陛下更詳擇焉。恐不如委任長官,慎揀僚屬,所揀 既少,所求亦精,得賢有鑑識之名,失實當暗謬之責。人之常性,莫不愛身,況於 臺省長官,皆是當朝華選,孰肯徇私妄舉,以傷名取責者耶!所謂臺省長官,即僕 射、尚書、左右丞、侍郎及御史大夫、中丞是也。陛下比擇輔相,多亦出於其中。 今之宰臣,則往日臺省長官也;今之臺省長官,乃將來之宰臣也,但是職名暫異, 固非行業頓殊。豈有爲長官之時不能舉一二屬吏,居宰臣之位則可擇千百具僚,物 議悠悠,其惑斯甚。
夫求才貴廣,考課貴精。求廣在於各舉所知,長吏之薦擇是也;貴精在於按名 責實,宰臣之序進是也。往者則天太后踐祚臨朝,欲收人心,尤務拔擢,弘委任之 意,開汲引之門,進用不疑,求訪無倦,非但人得薦士,亦許自舉其才。所薦必行, 所舉輒試,其於選士之道,豈不傷於容易哉!而課責既嚴,進退皆速,不肖者旋黜, 才能者驟升,是以當代謂知人之明,累朝賴多士之用。此乃近於求才貴廣,考課貴 精之效也。
陛下誕膺寶曆,思致理平,雖好賢之心,有逾於前哲,而得人之盛,未迨於往 時。蓋由賞鑑獨任於聖聰,搜擇頗難於公舉,仍啓登延之路,罕施練核之方。遂使 先進者漸益凋訛,後來者不相接續,施一令則謗沮互起,用一人則瘡磐立成。此乃 失於選才太精,製法不一之患也。則天舉用之法,傷易而得人;陛下慎揀之規,太 精而失士。陛下選任宰相,必異於庶官;精擇長官,必愈於末品。及至宰相獻規, 長吏薦士,陛下即但納橫議,不稽始謀。是乃任以重者輕其言,待以輕者重其事, 且又不辨所毀之虛實,不校所試之短長。人之多言,何所不至,是將使人無所措其 手足,豈獨選任之道失其端而已乎!
上雖嘉其所陳,長官薦士之詔,竟追寢之。
國朝舊制,吏部選人,每年調集。自乾元已後,屬宿兵於野。歲或凶荒,遂三 年一置選。由是選人停擁,其數猥多,文書不接,真僞難辨,吏緣爲奸,注授乖濫, 而有十年不得調者。贄奏吏部分內外官員爲三分,計闕集人,每年置選。故選司之 弊,十去七八,天下稱之。
贄與賈耽、盧邁、趙憬同知政事,百司有所申覆,皆更讓不言可否。舊例,宰 臣當旬,秉筆決事,每十日一易,贄請準故事,令秉筆者以應之。又以河隴陷蕃已 來,西北邊常以重兵守備,謂之防秋,皆河南、江淮諸鎮之軍也,更番往來,疲於 戍役。贄以中原之兵,不習邊事,及扞虜戰賊,多有敗衄,又苦邊將名目太多,諸 軍統制不一,緩急無以應敵,乃上疏論其事曰:
臣歷觀前代書史,皆謂鎮撫四夷,宰相之任,不揆闇劣,屢敢上言。誠以備邊 御戎,國家之重事;理兵足食,備禦之大經。兵不治則無可用之師,食不足則無可 固之地。理兵在制置得所,足食在斂導有方。陛下幸聽愚言,先務積穀,人無加賦, 官不費財,坐致邊儲,數逾百萬。諸鎮收糴,今已向終,分貯軍城,用防艱急,縱 有寇戎之患,必無乏絕之憂。守此成規,以爲永制,常收冗費,益贍邊農,則更經 二年,可積十萬人三歲之糧矣。足食之原粗立,理兵之術未精,敢議籌量,庶備採 擇。
伏以戎狄爲患,自古有之,其於制御之方,得失之論,備存史籍,可得而言。 大抵尊即序者,則曰“非德無以化要荒”,曾莫知威不立,則德不能馴也。樂武威 者,則曰“非兵無以服兇獷”,曾莫知德不修,則兵不可恃也。務和親者,則曰 “要結可以睦鄰好”,曾莫知我結之而彼復解也。美長城者,則曰“設險可以固邦 國而扞寇仇”,曾莫知力不足,兵不堪,則險之不能有也。尚薄伐者,則曰“驅遏 可以禁侵暴而省徵徭,”曾莫知兵不銳,壘不完,則遏之不能勝,驅之不能去也。 議邊之要,略盡於斯,雖互相譏評,然各有偏駁。聽一家之說,則例理可徵;考歷 代所行,則成敗異效。是由執常理以御其不常之勢,徇所見而昧於所遇之時。
夫中夏有盛衰,夷狄有強弱,事機有利害,措置有安危,故無必定之規,亦無 長勝之法。夏後以序戎而聖化茂,古公以避狄而王業興;周城朔方而獫狁攘,秦築 臨洮而宗社覆;漢武討匈奴而貽悔,太宗徵突厥而致安;文、景約和親而不能弭患 於當年,宣、元弘撫納而足以保寧於累葉。蓋以中夏之盛衰異勢,夷狄之強弱異時, 事機之利害異情,措置之安危異便。知其事而不度其時則敗,附其時而不失其稱則 成。形變不同,胡可專一!
夫以中國強盛,夷狄衰微,而能屈膝稱臣,歸心受制,拒之則阻其向化,威之 則類於殺降,安得不存而撫之,即而序之也?又如中國強盛,夷狄衰微,而尚棄信 奸盟,蔑恩肆毒,諭之不變,責之不懲,安得不取亂推亡,息人固境也?其有遇中 國喪亡之弊,當夷狄強盛之時,圖之則彼釁未萌,御之則我力不足,安得不卑詞降 禮,約好通和,啖之以親,紓其交禍?縱不必信,且無大侵,雖非御戎之善經,蓋 時事亦有不得已也。儻或夷夏之勢,強弱適同,撫之不寧,威之不靖;力足以自保, 不足以出攻,得不設險以固軍,訓師以待寇,來則薄伐以遏其深入,去則攘斥而戒 於遠追?雖爲安邊之令圖,蓋勢力亦有不得不然也。故夏之即序,周之於攘,太宗 之翦亂,皆乘其時而善用其勢也。古公之避狄,文、景之和親,神堯之降禮,皆順 其時而不失其稱也。秦皇之長城,漢武之窮討,皆知其事而不度其時者也。向若遇 孔熾之勢,行即序之方,則見侮而不從矣!乘可取之資,懷畏避之志,則失機而養 寇矣!有攘卻之力,用和親之謀,則示弱而勞費矣!當降屈之時,務翦伐之略,則 召禍而危殆矣!故曰:知其事而不度其時則敗,附其時而不失其稱則成。是無必定 之規,亦無長勝之法,得失著效,不其然歟!至於察安危之大情,計成敗之大數, 百代之不變易者,蓋有之矣。其要在於失人肆欲則必蹶,任人從衆則必全,此乃古 今所同,而物理之所壹也。
國家自祿山構亂、河隴用兵以來,肅宗中興,撤邊備以靖中邦,借外威以寧內 難。於是吐蕃乘釁,吞噬無厭;回紇矜功,憑陵亦甚。中國不遑振旅,四十餘年。 使傷耗遺氓,竭力蠶織,西輸賄幣,北償馬資,尚不足塞其煩言,滿其驕志。復乃 遠征士馬,列戍疆陲,猶不能遏其奔衝,止其侵侮。小入則驅略黎庶,深入則震驚 邦畿。時有議安邊策者,多務於所難而忽於所易,勉於所短而略於所長。遂使所易 所長者,行之而其要不精;所難所短者,圖之而其功靡就。憂患未弭,職斯之由。
夫制敵行師,必量事勢,勢有難易,事有先後。力大而敵脆,則先其所難,是 謂奪人之心,暫勞而永逸者也;力寡而敵堅,則先其所易,是謂固國之本,觀釁而 後動者也。頃屬多故,人勞未瘳,而欲廣發師徒,深踐寇境,復其侵地,攻其堅城, 前有勝負未必之虞,後有饋運不繼之患。儻或撓敗,適所以啓戎心而挫國威,以此 爲安邊之謀,可謂不量事勢而務於所難矣!
天之授者,有分事,無全功;地之產者,有物宜,無兼利。是以五方之俗,長 短各殊。長者不可逾,短者不可企;勉所短而敵其所長必殆,用所長而乘其所短必 安。強者,乃以水草爲邑居,以射獵供飲茹,多馬而尤便馳突,輕生而不恥敗亡, 此戎狄之所長也。戎狄之所長,乃中國之所短;而欲益兵蒐乘,角力爭驅,交鋒原 野之間,決命尋常之內,以此爲禦寇之術,可謂勉所短而校其所長矣!務所難,勉 所短,勞費百倍,終於無成。雖果成之,不挫則廢,豈不以越天授而違地產,虧時 勢以反物宜者哉!
將欲去危就安,息費從省,在慎守所易,精用所長而已。若乃擇將吏以撫寧衆 庶,修紀律以訓齊師徒,耀德以佐威,能邇以柔遠;禁侵抄之暴以彰吾信,抑攻取 之議以安戎心;彼求和則善待而勿與結盟,彼爲寇則嚴備而不務報復,此當今之所 易也。賤力而貴智,惡殺而好生,輕利而重人,忍小以全大,安其居而後動,俟其 時而後行。是以修封疆,守要害,塹蹊隧,壘軍營,謹禁防,明斥候,務農以足食, 練卒以蓄威,非萬全不謀,非百克不鬥。寇小至則張聲勢以遏其入,寇大至則謀其 人以邀其歸;據險以乘之,多方以誤之。使其勇無所加,衆無所用;掠則靡獲,攻 則不能;進有腹背受敵之虞,退有首尾難救之患,所謂乘其弊,不戰而屈人之兵, 此中國之所長也。我之所長,乃戎狄之所短;我之所易,乃戎狄之所難。以長制短, 則用力寡而見功多;以易敵難,則財不匱而事速就。舍此不務,而反爲所乘,斯謂 倒持戈矛,以釒尊授寇者也!今則皆務之矣,猶且守封未固,寇戎未懲者,其病在 於謀無定用,衆無適從。所任不必才,才者不必任;所聞不必實,實者不必聞;所 信不必誠,誠者不必信;所行不必當,當者未必行。故令措置乖方,課責虧度;財 匱於兵衆,力分於將多,怨生於不均,機失於遙制。臣請爲陛下粗陳六者之失,惟 明主慎聽而熟察之:
臣聞工欲善其事,必先利其器;武欲勝其敵,必先練其兵。練兵之中,所用復 異。用之於救急,則權以紓難;用之於暫敵,則緩以應機。故事有便宜,而不拘常 制;謀有奇詭,而不徇衆情。進退死生,唯將所命,此所謂攻討之兵也!用之於屯 戍,則事資可久;勢異從權,非物理所愜不寧,非人情所欲不固。夫人情者,利焉 則勸,習焉則安,保親戚則樂生,顧家業則忘死,故可以理術馭,不可以法制驅, 此所謂鎮守之兵也。夫欲備封疆,御戎狄,非一朝一夕之事,固當選鎮守之兵以置 焉。古之善選置者,必量其性習,辨其土宜,察其伎能,知其欲惡。用其力而不違 其性,齊其俗而不易其宜;引其善而不責其所不能,禁其非而不處其所不欲。而又 類其紀伍,安其室家,然後能使之樂其居,定其志,奮其氣勢,結其恩情。撫之以 惠,則感而不驕;臨之以威,則肅而不怨。靡督課而人自爲用,弛禁防而衆自不攜。 故出則足兵,居則足食,守則固,戰則強。其術無他,便於人情而已矣!今者散徵 士卒,分戍邊陲,更代往來,以爲守備。是則不量性習,不辨土宜,邀其所不能, 強其所不欲。求廣其數而不考其用,將致其力而不察其情,斯可以爲羽衛之儀,而 無益於備禦之實也。何者?窮邊之地,千里蕭條,寒風裂膚,驚沙慘目;與豺狼爲 鄰伍,以戰鬥爲嬉遊;晝則荷戈而耕,夜則倚烽而覘;日有剽害之慮,永無休暇之 娛,地惡人勤,於斯爲甚!自非生於其域,習於其風,幼而睹焉,長而安焉,不見 樂土而遷焉,則罕能寧其居而狎其敵也。關東之地,百物阜殷,從軍之徒,尤被優 養。慣於溫飽,狎於歡康,比諸邊隅,若異天地。聞絕塞荒陬之苦,則辛酸動容; 聆強蕃勁虜之名,則懾駭奪氣。而乃使之去親族,舍園廬,甘其所辛酸,抗其所懾 駭,將冀爲用,不亦疏乎!矧又有休代之期,無統帥之馭,資奉若驕子,姑息如倩 人,進不邀之以成功,退不處之以嚴憲。其來也鹹負得色,其止也莫有固心,屈指 計歸,張頤待飼。徼倖者猶患還期之賒緩,常念戎醜之充斥;王師挫傷,則將乘其 亂離,布路東潰,情志且爾,得之奚爲?平居則殫耗資儲以奉浮冗之衆,臨難則拔 棄城鎮以搖遠近之心,其弊豈惟無益哉!固亦將有所撓也。復有抵犯刑禁,謫徙軍 城,意欲增戶實邊,兼令展效自贖。既是無良之類,且加懷土之情,思亂幸災,又 甚戍卒。適足煩於防衛,諒無望於功庸,雖前代時或行之,固非良算之可遵者也。 復有擁旄之帥,身不臨邊,但分偏師,俾守疆場。大抵軍中壯銳,元戎例選自隨, 委其疲羸,乃配諸鎮。節將既居內地,精兵祗備紀綱,遂令守要御衝,常在寡弱之 輩。寇戎每至,乃勢不支,入壘者才足閉關,在野者悉遭劫執,恣其芟蹂,盡其搜 驅。比及都府聞知,虜已克獲旋返。且安邊之本,所切在兵,理兵若斯,可謂措置 乖方矣!
夫賞以存勸,罰以示懲,勸以懋有庸,懲以威不恪。故賞罰之於馭衆也,猶繩 墨之於曲直,權衡之揣重輕,輗軏之所以行車,銜勒之所以服馬也。馭衆而不用賞 罰,則善惡相混而能否莫殊;用之而不當功過,則奸妄寵榮而忠實擯抑。夫如是, 若聰明可衒,律度無章,則用與不用,其弊一也。自頃權移於下,柄失於朝,將之 號令,既鮮克行之於軍,國之典章,又不能施之於將,務相遵養,苟度歲時。欲賞 一有功,翻慮無功者反側;欲罰一有罪,復慮同惡者憂虞。罪以隱忍而不彰,功以 嫌疑而不賞,姑息之道,乃至於斯。故使忘身效節者,獲誚於等夷;率衆先登者, 取怨於士卒;僨軍蹙國者,不懷於愧畏;緩救失期者,自以爲智能。褒貶既闕而不 行,稱毀復紛然相亂,人雖欲善,誰爲言之?況又公忠者,直己而不求於人,反罹 困厄;敗撓者,行私而苟媚於衆,例獲優崇。此義士所以痛心,勇夫所以解體也。 又有遇敵而所守不固,陳謀而其效靡成;將帥則以資糧不足爲詞,有司復以供給無 闕爲解。既相執證,理合辨明,朝廷每爲含糊,未嘗窮究曲直。措理者吞聲而靡訴, 誣善者罔上而不慚。馭衆若斯,可謂課責虧度矣!
課責虧度,措置乖方,將不得竭其材,卒不得盡其力,屯集雖衆,戰陣莫前。 虜每越境橫行,若涉無人之地;遞相推倚,無敢誰何,虛張賊勢上聞,則曰兵少不 敵。朝廷莫之省察,惟務徵發益師,無裨備禦之功,重增供億之弊。閭井日耗,徵 求日繁,以編戶傾家破產之資,兼有司榷鹽稅酒之利,總其所入,半以事邊,制用 若斯,可謂財匱於兵衆矣!
今四夷之最強盛爲中國甚患者,莫大於吐蕃,舉國勝兵之徒,才當中國十數大 郡而已。其於內虞外備,亦與中國不殊,所能寇邊,數則蓋寡。且又器非犀利,甲 不堅完,識迷韜鈐,藝乏趫敏。動則中國畏其衆而不敢抗,靜則中國憚其強而不敢 侵,厥理何哉?良以中國之節制多門,蕃醜之統帥專一故也。夫統帥專則人心不分, 人心不分則號令不貳,號令不貳則進退可齊,進退可齊則疾徐如意,疾徐如意則機 會靡愆,機會靡愆則氣勢自壯!斯乃以少爲衆,以弱爲強,變化翕闢,在於反掌之 內。是猶臂之使指,心之制形,若所任得人,則何敵之有!夫節制多門則人心不一, 人心不一則號令不行,號令不行則進退難必,進退難必則疾徐失宜,疾徐失宜則機 會不及,機會不及則氣勢自衰!斯乃勇廢爲尪,衆散爲弱,逗撓離析,兆乎戰陣之 前。是猶一國三公,十羊九牧,欲令齊肅,其可得乎?開元、天寶之間,控御西北 兩蕃,唯朔方、河西、隴右三節度而已,猶慮權分勢散,或使兼而領之。中興已來, 未遑外討,僑隸四鎮於安定,權附隴右於扶風,所當西北兩蕃,亦朔方、涇原、隴 右、河東節度而已,關東戍卒,至則屬焉。雖委任未盡得人,而措置尚存典制。自 頃逆泚誘涇、隴之衆叛,懷光污朔方之軍,割裂誅鋤,所餘無幾。而又分朔方之地, 建牙擁節者,凡三使焉。其餘鎮軍,數且四十,皆承特詔委寄,各降中貴監臨,人 得抗衡,莫相稟屬。每俟邊書告急,方令計會用兵,既無軍法下臨,唯以客禮相待。 是乃從容拯溺,揖讓救焚,冀無阽危,固亦難矣!夫兵,以氣勢爲用者也,氣聚則 盛,散則消;勢合則威,析則弱。今之邊備,勢弱氣消,建軍若斯,可謂力分於將 多矣。
理戎之要,最在均齊,故軍法無貴賤之差,軍實無多少之異,是將所以同其志 而盡其力也。如或誘其志意,勉其藝能,則當閱其材,程其勇,校其勞逸,度其安 危,明申練覆優劣之科,以爲衣食等級之制。使能者企及,否者息心,雖有薄厚之 殊,而無觖望之釁。蓋所謂日省月試,餼稟均事,如權量之無情於物,萬人莫不安 其分而服其平也。今者窮邊之地,長鎮之兵,皆百戰傷夷之餘,終年勤苦之劇,角 其所能則練習,度其所處則孤危,考其服役則勞,察其臨敵則勇。然衣糧所給,唯 止當身,例爲妻子所分,常有凍餒之色。而關東戍卒,歲月踐更,不安危城,不習 戎備,怯於應敵,懈於服勞。然衣糧所頒,厚逾數等,繼以茶藥之饋,益以蔬醬之 資。豐約相形,懸絕斯甚。又有素非禁旅,本是邊軍,將校詭爲媚詞,因請遙隸神 策,不離舊所,唯改虛名,其於稟賜之饒,遂有三倍之益。此儔類所以忿恨,忠良 所以憂嗟,疲人所以流亡,經費所以褊匱。夫事業未異,而給養有殊,人情之所不 能甘也,況乎矯佞行而稟賜厚,績藝劣而衣食優,苟未忘懷,能無慍怒!不爲戎首, 則已可嘉,而欲使其協力同心,以攘寇難,雖有韓、白、孫、吳之將,臣知其必不 能焉。養士若斯,可謂怨生於不均矣!
凡欲選任將帥,必先考察行能,然後指以所授之方,語以所委之事,令其自揣 可否,自陳規模。須某色甲兵,藉某人蔘佐,要若干士馬,用若干資糧,某處置軍, 某時成績,始終要領,悉俾經綸,於是觀其計謀,校其聲實。若謂材無足取,言不 可行,則當退之於初,不宜貽慮於其後也。若謂志氣足任,方略可施,則當要之於 終,不宜掣肘於其間也。夫如是,則疑者不使,使者不疑;勞神於選才,端拱於委 任。既委其事,既足其求,然後可以核其否臧,行其賞罰。受賞者不以爲濫,當罰 者無得而辭,付授之柄既專,苟且之心自息。是以古之遣將帥者,君親推轂而命之 曰:“自閫以外,將軍裁之。”又賜鈇鉞,示令專斷。故軍容不入國,國容不入軍, 將在軍,君命有所不受。誠謂機宜不可以遠決,號令不可以兩從,未有委任不專, 而望其克敵成功者也。自頃邊軍去就,裁斷多出宸衷,選置戎臣,先求易制,多其 部以分其力,輕其任以弱其心,雖有所懲,亦有所失。遂令分閫責成之義廢,死綏 任咎之志衰,一則聽命,二亦聽命,爽于軍情亦聽命,乖於事宜亦聽命。若所置將 帥,必取於承順無違,則如斯可矣;若有意平兇靖難,則不可。夫兩境相接,兩軍 相持,事機之來,間不容息,蓄謀而俟,猶恐失之,臨時始謀,固已疏矣。況乎千 裏之遠,九重之深,陳述之難明,聽覽之不一,欲其事無遺策,雖聖者亦有所不能 焉。設使謀慮能周,其如權變無及!戎虜馳突,迅如風飈,驛書上聞,旬月方報。 守土者以兵寡不敢抗敵,分鎮者以無詔不肯出師,逗留之間,寇已奔逼,託於救援 未至,各且閉壘自全。牧馬屯牛,鞠爲椎剽;穡夫樵婦,罄作俘囚。雖詔諸鎮發兵, 唯以虛聲應援,互相瞻顧,莫敢遮邀,賊既縱掠退歸,此乃陳功告捷。其敗喪則減 百而爲一,其捃獲則張百而成千。將帥既幸於總制在朝,不憂於罪累;陛下又以爲 大權由己,不究事情。用師若斯,可謂機失於遙制矣!
理兵而措置乖方,馭將而賞罰虧度,制用而財匱,建兵而力分,養士而怨生, 用師而機失,此六者,疆場之蟊賊,軍旅之膏肓也。蟊賊不除,而但滋之以糞溉, 膏肓不療,而唯啖之以滑甘,適足以養其害,速其災,欲求稼穡豐登,膚革充美, 固不可得也。
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