紅樓夢中王熙鳳爲何會夢見一個不知名姓的人?有何含義
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紅樓夢中王熙鳳爲何會夢見一個不知名姓的人?今天本站小編爲大家帶來這篇文章,希望對你們能有所幫助。
《紅樓夢》第七十二回,大觀園正文進入“第三秋”,榮國府的財政已經左支右絀,其間鳳姐向旺兒媳婦提及她昨夜忽然作了個夢,夢見一個人,雖然面熟,卻不知名姓,脂硯齋對此作批道:“是以前授方相之舊,數十年後矣。”
脂硯齋的批語讓人摸不着頭腦一一根據文本和脂批,“哭向金陵事更哀”的鳳姐一定是短命而亡,“數十年後矣”,豈不是暗示第七十二回時鳳姐年齡已相當大了?“數十年後矣”,數十年又從何算起?“是以前授方相之舊”,“以前授方相之舊”者又爲誰?脂硯齋“深知擬書底裏”,那麼,她的批語有何深意?
《紅樓夢》“是作者具菩薩之心,秉刀斧之筆,撰成此書”。《紅樓夢》本名《石頭記》,石頭幻化成通靈寶玉,作者的化身之一一一癩僧在上面鐫刻的“除邪祟、療冤疾、知禍福”,已經暗示文本里有作者的“菩薩之心”,因此,文本“不獨破愁醒盹,且有大益”(第一回脂批)。
“以前授方相之舊”者,其實就是“此書大綱目、大比託、大諷刺處”秦可卿。方相,即驅疫避邪之神祇。第十三回,秦可卿魂託鳳姐的家計長策,“語語見道,句句傷心”,其中既有盛極必衰、榮辱自古周而復始的千古不易之真理,又有爲衰敗之時留退路的、蘊含着古老耕讀傳家智慧的解決之道。秦可卿魂託鳳姐趨利避害、謀常慮後,在“表裏皆有喻”的文本中,堪稱方相。
而“數十年後矣”,則與文本獨特的“夢時間”密切相關。從風月寶鑑正面看,截至第七十二回,時間似乎並未流逝多少載,但其實從甄士隱入夢開始,文本就已經進入了幻境。幻境中的時間,是“又不知歷幾何時”的“夢時間”。“夢時間”將過去、現在和未來融爲一體,可以一日數月,甚至數載、數十載,“夢時間”還可以讓同一段時間重現。
從第五回開始,到第八十回再加上佚稿部分,“夢時間”裏已經暗藏兩段“九十春光”一一“秦”文之“九十春光”和大觀園之“九十春光”,兩段“九十春光”是被比託與比託的關係,因此,兩段“九十春光”其實寓言了同一段“九十春光”。
從第五回秦可卿登場到第十六回秦鍾夭逝黃泉路,可稱之爲“秦”文;從第十八回元妃歸省慶元宵到文本結束,可稱之爲大觀園正文。“秦”文部分,風靜月美,但正統(秦可卿,隱指胤礽)與非正統(賈敬,隱指雍正)之間暗流洶涌。
第二回脂批指出“此是一部書中大調侃寓意處,蓋作者實因鶺鴒之悲、棠棣之威,故撰此閨閣庭幃之傳。”風靜月美的“閨閣庭幃之傳”,其實意在“鶺鴒之悲、棠棣之威”,而皇子之間的你爭我奪,便是正統與非正統之爭。
文本中,賈敬和秦可卿既不是同一輩分,也從未直接發生過沖突,這就是“甄士隱”,即脂批所謂“不寫之寫”、“不寫而寫”。這一部分的“秦”文在通部書中只是陪客,是用來被比託的,通部書中的重中之重一一大觀園正文就是比託於“秦”文。
大觀園在桃紅柳綠、鶯歌燕舞之下,並非真正歲月靜好,其中也隱藏着同樣的正統與非正統之爭。第十七回,賈寶玉試才題大觀園,在寶玉題“蓼汀花漵”之前,衆清客分別擬了“武陵源”和“秦人舊舍”兩個名稱。"武陵源”和"秦人舊舍"大有深意,對"武陵源”三個字,賈政笑道:“又落實了……”對"秦人舊舍”四個字,寶玉道:“這越發過露了,秦人舊舍,說避亂之意……”而且第六十三回,襲人佔得桃花花名籤,題的又是“武陵別景”,上有一句的詩“桃紅又是一年春”,此句舊詩來自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》,文本引用這一句,其實意在上一句“尋得桃源好避秦”。
大觀園的深意已經非常明顯了,即包含着“蓼汀花漵”的大觀園是作者精心設置的避“秦”之亂的場所。秦可卿之“秦”,在文本中是正統的象徵,“避秦之亂”,即避以賈敬爲代表的非正統之“秦”。
正統與非正統之爭下,秦可卿的悲劇誕生了,太虛幻境因此而有,因此,“秦”文也可稱爲太虛幻境緣起之文。第十六回脂批指出,大觀園“系玉兄與十二釵之太虛幻境”,也暗示“秦”文與大觀園正文是被比託與比託的關係。
秦可卿死後不久,秦業也駕鶴歸西,隨後秦鍾也風流雲散。在風月寶鑑的背面,秦可卿隱指胤礽,因此,秦可卿、秦業和秦鍾分別隱喻清可親、清業和清終,短短十二回的“秦”文,“夢時間”裏其實已隱藏了以胤礽(秦可卿)爲中心的可謂"瞬間繁華,一時歡樂”的“九十春光”清史(這只是文本中的清史),即“三春”和“三秋”,橫跨了康雍乾三朝。
比託於“秦”文的大觀園正文,截止到第八十回,看起來還不到三個春秋,但在與它關聯的時間內,清朝皇權已悄然進行了三次更迭,從康熙到雍正再到乾隆,因此,大觀園正文其實也是用隱喻的手法,藝術再現以胤礽爲中心的“其興也浡焉,其亡也忽焉”的一部“九十春光”的興亡史,同樣也是“三春”和“三秋”。
第七回脂批指出:“古詩云‘未嫁先名玉,來時本姓秦’,此二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。”第十三回秦可卿魂託鳳姐時,已經暗示了元春即將加封的潑天喜事,元春完成了與秦可卿的比託,而元春的名字,就是暗示她將是一段比託於秦可卿的盛衰興亡的開始,即大觀園正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。
第十七、八回,大觀園已建成,元妃歸省慶元宵,大觀園正文正式開啓。脂硯齋回末總批“好將富貴回頭看,總有文章如意難。零落機緣君記去,黃金萬斗大觀攤。”“好將富貴回頭看”,同樣暗示元春加封從而開啓的大觀園正文,就是藝術再現以胤礽爲中心的曾經的富貴到衰亡的過程,即“秦”文所寓言的“九十春光”。
元春加封,而秦業很快就死了,秦鐘的生命也即將走到盡頭。一段關於“秦”的“九十春光”馬上要結束了,又一段元春開啓的、比託於“秦”的“九十春光”即將開始。錦繡年華,錦可喻年,一百匹錦隱喻百年光陰,文學不是數學,百年和“九十春光”都是虛指,百年即相當於“九十春光”。
到第七十二回,又一段“九十春光”已進入尾聲,“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”的鳳姐“意懸懸半世心”,也未見她實施秦可卿的家計長策,而賈家“忽喇喇似大廈將傾”。鳳姐夢中又見到面熟之人一一秦可卿,在“夢時間”裏,距秦可卿魂託鳳姐確實已過“數十年矣”。又一段“九十春光”即將到頭,因此,秦可卿前來收回一百匹錦。
面熟之人一一秦可卿說是娘娘打發他來要一百匹錦,而這娘娘不是元妃,鳳姐不肯給他,他上來就奪,脂硯齋又批道“妙!實家常觸景閒夢,必有之理,卻是江淹才盡之兆也,可傷。”秦可卿口中的那個娘娘其實就是警幻,雖然第五回寶玉夢遊太虛幻境,警幻對寶玉說將其妹乳名可卿者許配予他,似乎秦可卿和警幻是姐妹關係,但兩者本質上是同一個人,只是在文本中各有不同的分工[注5]。
“本無贊賦閒文”(第五回脂批)的文本,卻在第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時,特用“然亦不可無者也”(第五回脂批)之一賦,專門歌頌司掌太虛幻境的警幻仙姑絕世之美。警幻之賦取意曹植《洛神賦》的地方甚多。幾乎可以說,警幻之賦就是紅樓版的《洛神賦》。才能過剩到幾乎無所不能的作者重蹈前人舊轍,顯然是刻意爲之,意在暗示寶玉夢見警幻仙姑猶如曹子建夢宓妃事,警幻仙子就是文本中與秦可卿所隱指的胤礽之諡號“密”直通的“宓妃”,相當於娘娘,當然就不是元妃。
鳳姐不肯,這個人上前強奪,爭執之下,鳳姐夢醒了,也暗示紅樓一夢馬上要到了夢醒時分,“到頭來,落了片白茫茫大地真乾淨”,“各自須尋各自門”,鳳姐的悲劇結局也即將水落石出,因此,在處處都是夢的文本中,脂批用“江淹才盡”之前兆來形容鳳姐的這個夢,真是恰當至極。
在“以幻作真、以真爲幻”(第二十五回脂批)的文本中,紅樓夢中人鳳姐雖然在“夢時間”裏穿梭了數十年,但作爲有現實原型的紅樓夢中人,身處末世的她的真實年齡當然還是得遵循物理時間之法則,因此,她最終還是短命而亡。
鳳姐未實施秦可卿魂託的家計長策,從風月寶鑑正面可以分析出很多原因,但真正原因是這一切都發生在幻境中。第一回癩僧要甄士隱將甄英蓮捨出,脂批指出:“如果捨出,則不成幻境矣”,同樣,鳳姐如果真的實行了,也“不成幻境矣”,正如第八回回前批所云“莫把心思勞展轉,百年事業總非真”。
秦可卿魂託鳳姐家計長策,雖然是在幻境中,但“幻情文字中,忽入此等警句,提醒多少熱心人。”(第十三回脂批)其實,所謂秦可卿魂託鳳姐家計長策,是繁華落盡之後,作者在家族慘痛的經歷基礎上,結合自己的超凡智慧,給出獨到而又深刻的解決之道,對於所有家族、所有人都大有裨益。這其實是作者的“菩薩之心”,在文本中的又一次體現。
文本呈現的比託於胤礽的“九十春光”,卻有兩個家族的盛衰榮辱史,即清朝興亡史和作者痛徹心扉的家史。文本中,兩個家族悲歡離合交織在一起,是賈家的同“一場歡喜忽悲辛”。不幸的根源總是相似。文本又名《風月寶鑑》,文本中以風月喻理,沉迷於無邊“風月”,無視無邊“風月”裏有無邊苦海,強奪苦爭,“自執金矛又執戈”,“自相戕戮”,最終只能“自張羅”。而幸福其實也很簡單。《風月寶鑑》,脂硯齋指出“是戒妄動風月之情”。“戒妄動風月之情”,不獨人生,包括家族,便擁有了“方相”,即可“除邪祟、療冤疾、知禍福”。
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