《太平廣記》卷二百二十八·博戲中有哪些人物？

弈棋　羊玄保　王積薪　一行　韋延祐　日本王子

彈棋　漢成帝　魏文帝　藏鉤　桓玄　高映　石旻

雜戲弈棋

羊玄保

宋文帝善奕棋，常與太平羊玄保棋。玄保戲賭得宣城太守，當敕除以爲虛受。(出《談藪》)

王積薪

玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善棋者王積薪從焉。蜀道隘狹。每行旅止息，道中之郵亭人舍，多爲尊官有力之所先。積薪棲無所入，因沿溪深遠，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，皆闔戶，止給水火。才暝，婦姑皆闔戶而休。積薪棲於檐下，夜闌不寢。忽聞堂內姑謂婦曰：良宵無以適興，與子圍棋一賭可乎?婦曰：諾。積薪私心奇之：堂內素無燈燭，又婦姑各在東西室。積薪乃附耳門扉。俄聞婦曰：起東五南九置子矣。姑應曰：東五南十置子矣。姑又曰：起西八南十二置子矣。姑又應曰：西九南十置子矣。每置一子，皆良久思唯。夜將盡四更，積薪一一密記，其下止三十六。忽聞姑曰：子已敗矣，吾止勝九枰耳。婦亦甘焉。積薪遲明，具衣冠請問。孤姥曰：爾可率己之意而按局置子焉。積薪即出囊中局，盡平生之祕妙而布子。未及十數，孤姥顧謂婦曰：是子可教以常勢耳。婦乃指示攻守殺奪救應防拒之法，其意甚略。積薪即更求其說，孤老笑曰：止此亦無敵於人間矣。積薪虔謝而別。行十數步，再詣，則失向來之室閭矣。自是積薪之藝，絕無其倫。即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也。因名鄧艾開蜀勢，至今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。(出《集異記》)

一行

一行本不解奕棋，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂與之敵。笑謂燕公曰：此但爭先耳。若念貧道四句乘除語，則人人爲國手。晉羅什與人棋，拾敵死子，空處如龍鳳形。或言王積薪對玄宗棋，局畢，悉持出。(出《酉陽雜俎》)

韋延祐

韋延祐圍棋，與李士秀敵手。士秀惜其名，不肯先。寧輸延祐籌，終饒兩路。延祐本應明經學，道過大梁。其護戎知其善棋。表進之。遂因言江淮足棋人，就中弈棋明經者多解。(出《嘉話錄》)

日本王子

大中中，日本國王子來朝，獻寶器音樂。上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕待詔顧(顧原作顏，據明抄本改。)師言對手。王子出楸玉棋局，冷暖玉棋子。雲：本國之東三萬裏，有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手譚池，池中出玉子。不由制度，自然黑白分明。冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。更產如楸玉，狀類楸木。琢之爲棋局，光潔可鑑。及師言與之敵手，至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指。即謂之鎮神頭，乃是解兩徵勢也。王子瞪目縮臂，已伏不勝。回話鴻臚曰：待詔第幾手耶。鴻臚詭對曰：第三手也。師言實稱國手。王子曰：願見第一。曰：王子勝第三，方得見第二，勝第二，得見第一。今欲見第一，其可得乎?王子掩局而籲曰：小國之第一，不如大國之第三。信矣!今好事者，尚有顧師言三十三下鎮神頭圖。(出《杜陽編》)

彈棋

漢成帝

漢成帝好蹙鞠，羣臣以蹙鞠勞體，非尊者所宜。帝曰：朕好之，可擇似而不勞者奏之。劉向奏彈棋以獻，上悅。賜之青羔裘紫絲屢，服以朝覲。(出《小說》)

魏文帝

彈棋，魏宮內用裝棋戲也。文帝爲之特妙，用手巾角拂之，無不中者。有客自雲能，帝使爲之。客著葛巾低頭拂棋，妙殆逾於帝。(出《世說》)

又文帝嘗雲：予於他戲弄之事，少所喜，唯彈棋略盡其妙。少時嘗爲之賦。昔京師妙工有二焉，合卿侯東方世安、張公子，常恨不得與之對也。今彈棋用棋二十四色，色別貴賤。又魏戲法。先立一棋與局中，餘者間白黑圓繞之，十八籌成都。(出《世說》)

藏鉤

舊言藏鉤起於鉤弋，蓋依辛氏《三秦記》雲：漢武鉤弋夫人手拳，時人效之，目爲藏鉤也。殷敬順《敬訓》曰：彄與摳同，衆人分曹，手藏物，探取之。又令藏鉤，乘一人，則來往於兩朋，謂之誐鴟。《風土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以較勝負。若人偶則敵對;若奇，則使一人爲遊附。或屬上曹，或屬下曹，爲飛鳥。又令爲此戲，必於正月。據《風土記》，在臘祭後也。庾闡《藏鉤賦》雲：予以臘後，命中外以行鉤爲戲矣。(出《酉陽雜俎》)

桓玄

殷仲堪與桓玄共藏鉤，一朋百籌。桓朋欲不勝，唯餘虎探在。顧愷之爲殷仲堪參軍，屬病疾在廨。桓遣信，請顧起病，令射取虎探。即來，坐定。語顧雲：君可取鉤。顧答雲：賞百匹布，顧即取得鉤。桓朋遂勝。(出《渚宮故事》)

殷仲堪和桓玄一塊兒玩藏鉤遊戲，一組爲一百個籌碼。桓玄眼看要輸了，對方只剩下武探一個人沒有被猜了。當時，顧愷之在殷仲堪手下任參軍，因身體不舒服在官衙中休息。桓玄派人捎信告訴他，請他帶病出來，猜虎探哪隻手中藏着鉤。顧愷之來到後，剛坐好，桓玄說：你可以猜猜虎探哪隻手裏藏着鉤顧愷之說：賞我一百疋布，我就猜。顧愷之當即猜中取得了鉤。於是，桓玄這組取得了勝利。

高映

舊說，藏彄令人生離，或言佔語有徵也。舉人高映，善意彄。殷成式常於荊州藏鉤，每曹五十餘人，十中其九。同曹鉤亦知其處，當時疑有他術。訪之，映言但意舉止辭色，若察因視盜也。(出《酉陽雜俎》)

石旻

山人石旻尤妙打彄。與張又新兄弟善。暇夜會客，因試其意彄，注之必中。張遂置鉤於巾襞中，旻良久笑曰：盡張空拳。有頃眼鉤，在張君襆頭左翅中，其妙如此。旻後居揚州，段成式因識之。曾祈其術，石謂成式可先畫人首數十，遣胡越異貌，辯其相當授。疑其見始，竟不及畫。(出《酉陽雜俎》)

雜戲

武帝時，郭舍人善投壺。以竹爲矢，不用棘也。古之投壺，取中而不求還，故實小豆於中，惡其矢躍而出也。郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之爲驍。言如博之羿棋，於輩中爲驍傑也。每爲武帝投壺，輒賜金帛。(出《西京雜記》)

小戲中，於爲局一枰，各布五子，角遲速。名蹙融。段成式讀座右方，爲之蹙戎。(出《酉陽雜俎》)

貞元中，董叔儒進博局並經一卷，頗有新意，不行於時。洛陽令崔師本又好爲古文樗捕。其法：三分其子三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚。分上爲黑，下爲白。黑者刻二爲犢，白者刻二爲雉。擲之，全黑乃爲盧，其彩十六;二雉三黑爲雉，其彩十四;二犢三白爲犢，其彩十;全白爲白，其彩八;四者貴彩也。開爲十二;塞爲十一;塔爲五;禿爲四;梟爲二;撅爲三。(二六者雜採也。)貴彩得連擲，得打馬，得過關，餘彩則否。新加進六兩彩。(出《國史補》)

貞元中，有杜勸好長行。皆有佳名，各記有輕妙。夏中用者爲冷子，取其似蕉葛之輕健而名之。(出《嘉話錄》)

今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子黑黃各十五，擲採之骰有二。其法生於握槊，變於雙六。天后嘗夢雙六不勝，狄樑公言宮中無子是也。後人新意，長行出焉。又有小雙六、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行也。臨險易者，喻時事焉。適變通者，方易象焉。王公大人，頗或耽玩，至於廢慶弔，忘寢食。及博徒用之，於是強各爭勝，謂之撩零。假借分畫，謂之囊家。囊傢什一而取，謂之乞頭。有通宵而戰者，有破產而輸者。其工者近有譚鎬、崔師本首出。圍棋次於長行，其工者近有韋延祐、楊芃首出。如彈棋之戲甚古，法雖設，鮮有爲之。其工者近有吉達。高越首出焉。(出《國史補》)