《古文觀止·宋玉對楚王問》表達了一種什麼樣的情感?
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歷史上宋玉是戰國後期楚國的辭賦家,並且他是屈原的學生,那麼《古文觀止·宋玉對楚王問》表達了一種什麼樣的情感?此文通過回答楚王的問題,藉助比喻和對比手法,表達自己孤芳自賞和才智不被當時人瞭解的實況。文中多次提起歌曲名,保存了重要的音樂史料。
【原文】
楚襄王問於宋玉曰:“先生其有遺行與[80]?何士民衆庶不譽之甚也[81]?”宋玉對曰:“唯,然,有之。願大王寬其罪,使得畢其辭。
【註釋】
[80]遺行:指不檢點的行爲。
[81]不譽:議論他的不是。
【譯文】
楚襄王問宋玉說:“先生也許有不檢點的行爲吧?爲什麼士人百姓都不說你的好呢?”宋玉回答說:“是,是這樣的,確實有這樣的事。請大王寬恕我的罪過,允許我把心中的話說完。
【原文】
“客有歌於郢中者。其始曰《下里》、《巴人》,國中屬而和者數千人[82]。其爲《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。其爲《陽春》、《白雪》,國中屬而和者不過數十人。引商刻羽,雜以流徵[83],國中屬而和者,不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡[84]。
【註釋】
[82]屬:接續,連續,這裏是跟隨的意思。
[83]雜以流徵:比喻唱曲子時唱得音調板眼準確。
[84]彌:愈,更加。
【譯文】
“有一位在都城唱歌的客人,他開始唱《下里》、《巴人》時,都城中附和着跟他唱的有幾千人。後來唱《陽阿》、《薤露》時,能附和着跟他唱的人還有幾百人。等到他唱《陽春》、《白雪》時,能附和着跟他唱的就只有幾十個人了。最後,當他引用商聲,刻畫羽聲,又夾雜運用流動的徵音時,全城中能附和着跟他唱的就只剩下幾個人了。這樣看來,歌曲越是高雅,能夠附和的人就越少。
【原文】
“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里,絕雲霓[85],負蒼天,足亂浮雲,翱翔乎杳冥之上[86]。夫藩籬之鷃,豈能與之料天地之高哉?鯤魚朝發崑崙之墟,暴鬐於碣石[87],暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?
【註釋】
[85]絕:超越。
[86]杳冥:指極高極遠看不清的地方。
[87]暴:曬的意思。
【譯文】
“所以鳥類中有鳳凰,魚類中有鯤魚。鳳凰拍打着翅膀飛上九千里,穿越雲霓,揹負着蒼天,用腳撥亂飄動的雲,飛翔在極其高遠的天空。而在那籬笆間穿梭的小雀,又怎麼能瞭解天地的廣闊呢!鯤魚清晨從崑崙山腳出發,中午在碣石山畔曬脊背,傍晚在孟諸投宿。那一尺來深水塘裏的小魚,又怎麼能和鯤魚一樣測量長江大海的廣闊呢?
【原文】
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤也,士亦有之,夫聖人瑰意琦行[88],超然獨處,世俗之民,又安知臣之所爲哉?”
【註釋】
[88]瑰意琦行:卓異的思想和不平凡的行爲。瑰,奇偉。琦,美好。
【譯文】
“所以不只是鳥類中有鳳凰,魚類中有鯤魚,士人中也有高人雅士,聖人有宏大的志向和高尚的品德,卓爾不羣,那些平庸的人又怎能瞭解我的所作所爲呢?
【評析】
本文寫了宋玉才華橫溢,但在仕途上不得志,不被士人所稱讚,還受到士人、百姓的排擠和毀謗。楚王爲此向宋玉提出質疑,宋王先是謙卑地承認自己的確沒被士人所稱讚,接着便開始爲自己辯解。
首先他用高雅的音樂形象地闡明“曲高和寡”的道理,將自己不爲士人所理解的原因說明。然後他又用鳳凰、鯤魚作鮮明對比,標榜自己才智過人,孤傲清高,進而陪襯出天壤間本來就有高下之別、賢愚之分的道理。
文中通篇沒提及自己,卻時時在爲自己辯解。文章委婉含蓄,形象瑰奇,比喻貼切,很有說服力。
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