《紅樓夢》中林黛玉的判詞究竟應該怎麼解讀?
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作爲《紅樓夢》中的核心人物林黛玉,她的判詞究竟應該怎麼解讀?“玉帶林中掛”到底是什麼意思?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹,快來看看吧。
開宗明義,林黛玉儘管不是像續書“苦絳珠魂歸離恨天”那樣死在賈家。而是“冷月葬花魂”,於中秋夜死於“天盡頭,何處有香丘”的他鄉。但死因絕不是上吊自盡,而是像《牡丹亭》杜麗娘那樣相思而死、淚盡而亡。晴雯的死已經作了清楚的伏筆。
林黛玉此生還淚而來,只有淚盡而亡、自然而死纔是真的淚盡。就如植物的自然枯萎一般。任何“自盡”都是扼殺,不可能淚盡,也不符合判詞的說法。
想要理解林黛玉的判詞“玉帶林中掛”,就要仔細看懂判詞圖畫的重要暗示。
(第五回)只見頭一頁上便畫着兩株枯木,木上懸着一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言詞,道是:可嘆停機德,堪嘆詠絮才,玉帶林中掛,金簪雪裏埋。
林黛玉的圖畫部分是“四株枯木,木上懸着一圍玉帶”,判詞圖畫上的枯木和玉帶,究竟是什麼樣的形態呢?
可以肯定不是玉帶掛在樹枝上,而應該是“一捆兒”的樣子。
玉帶懸圍在四株枯木上,在於玉帶的使用方式不是掛,而是圍。
雖說玉帶是“黛玉”的諧音,但圖畫呈現必然要符合玉帶的功能屬性。
看過“大明衣冠”圖錄,或者熟悉京劇的人,應該很容易理解玉帶被“懸圍”的“掛”在腰間的樣子。
明代的“玉帶”,由於服飾場合不同,很多也不具備“束縛”的作用,而有裝飾和象徵地位的作用。
明白“玉帶林中掛”的“掛”字的含義,就知道林黛玉根本不是上吊而死。判詞結合判詞圖畫的意思,也不是影射林黛玉之死,而是直指林黛玉的結局。
判詞圖畫中,林黛玉作爲枯木,在油盡燈枯之前,還被玉帶圍住,不得脫身,代表了她最終的命運。
朱元璋洪武年間對服飾有過幾次修正和規定。一品官員着玉帶,王、公、侯、伯、駙馬等人同等玉帶。
玉帶作爲等級最高的帶具,代表權力、地位和貴族身份。帝王當然也佩玉帶。
林黛玉出身末代侯門,他爺爺可佩玉帶,父親林如海沒有資格。而她被外祖榮國府收養,彼時舅舅賈赦世襲一等爵有資格佩玉帶,外祖父和曾外祖父兩代榮國公都是蟒袍玉帶。
“玉帶”第一層含義,是賈家貴族身份的象徵。
《紅樓夢》裏出場人物唯一配玉帶的是北靜王,當然還有最高地位的皇帝也是“玉帶”人物。
通過原文的線索伏筆。賈家夾在北靜王和皇帝之間,由於對皇帝心懷不滿,與北靜王結黨,被皇帝忌憚而設謀陷害慘遭抄家。
賈家四面楚歌之際,根據林黛玉的芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”,借昭君出塞故事影射她被遠嫁異國爲王妃。
“四株枯木”被玉帶所圍,第二層含義是指男人爭權奪利,女兒被犧牲。
瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁一夫的典故,又將林黛玉和賈探春二女聯繫起來。推測皇帝以賢德妃賈元春之妹的名義,將二女賜婚遠嫁海外異國,目的地遠在西海沿子那個真真國。
“玉帶”的第三層含義代表了至高無上的帝王。既是賜婚林黛玉的皇帝,也是迎娶林黛玉的國王。
尤其那位海外國王,正是他的出現“搶走了”林黛玉。早在第四回薛蟠打死馮淵搶走香菱時,就已經有了伏筆。
薛蟠字文龍,又名呆霸王,就有帝王之意。莽撞、不懂禮儀的呆霸王,豈非就是異國的君主。
香菱是林黛玉的影,賈寶玉則是馮淵,“逢冤”是日後他與賈家面臨的四面楚歌環境,致使林黛玉被迫遠嫁的現實。
賈雨村陷害“石呆·子”奪走的扇子,其中“湘妃”指瀟湘妃子林黛玉,“麋鹿”指蕉下客賈探春,正是賈寶玉和賈家“逢冤”,致使二女同嫁故事的完全伏筆。
還有賈寶玉的黃粱夢,通過《賞花時》小曲交代了他失去林黛玉後迎娶薛寶釵,最後家破人亡幡然醒悟而出家的結局。又接續上了賈寶玉第二十三回對林黛玉的誓言。
“明兒我掉在池子裏,教個癩頭黿吞了去,變個大王八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
所謂一品夫人就是帝王妃的品級。賈元春的賢德妃就是一品夫人。
林黛玉遠嫁而去,上接《折足雁》《一江風》酒令,下扣芙蓉花籤和《五美吟》《桃花行》,曹雪芹寫來清楚無誤。
但黛玉結局的核心還在“玉帶林中掛”的判詞。被權力圈圍住的林黛玉無法脫身,也無力脫身。
最後《題帕三絕·三》清楚地預告了黛玉淚盡而亡的宿命。不多贅述。
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