紅樓夢賈迎春的一生都經歷了什麼？有多悲情？

迎春是《紅樓夢》中的角色，賈赦之女，賈寶玉的堂姐，金陵十二釵之一。接下來小編給大家帶來相關的文章

若論受關注度，賈迎春恐怕是金陵十二釵正冊之中最不起眼的一位金釵，讀《紅樓夢》者，有人喜歡風神若仙子的林黛玉，有人欣賞八面玲瓏的薛寶釵，有人心宜天真爛漫的史湘雲，但很少有讀者喜歡賈迎春，這與曹公給賈迎春設置的“懦小姐”人設有着很大的關係，迎春爲人怯懦、毫無主見，雖然位居小姐，卻連手下的丫環婆子都管不住，以至於鬧出“懦小姐不問累金鳳”事件，不得不說，賈迎春的性格存在很大問題，也正是她的性格缺陷，最終導致了她的悲劇結局——誤嫁中山狼!

清人塗瀛對迎春這一形象給予了極大的憐憫與感嘆，正所謂哀其不幸，怒其不爭，他在《紅樓夢論贊》中這般評價迎春：

才情，造物之所忌也，則德尚矣!然女子無才，謂之德也。若迎春者，非其人耶，何所遇之慘也。說者以爲非賈赦遺孽不至此，由是言之，婚姻之故，雖曰天命，豈非人事哉?

既然封建社會提倡“女子無才便是德”，迎春既無林黛玉的“詠絮之才”，又無王熙鳳的“管家之能”，她謹遵封建禮教，做一個規規矩矩的閨閣少女，爲何悲劇命運還是沒有放過她?細究下來，迎春之悲劇跟她的性格有很大關係，而迎春懦弱的性格背後又有着錯綜複雜的家庭原因，今日我們就試來分析賈迎春的悲劇性格。

不公正的生存環境，演化出迎春自卑的心性

榮國府赫赫揚揚，已歷五世，家族中子孫衆多，可恰恰是處於這樣的環境中，對子孫的教育過程很容易滋生不公平因子。以賈母爲例，作爲賈府女性中的最高領導人，她溺愛賈寶玉、林黛玉等聰明伶俐的孩子，卻對迎春、惜春、賈環等才貌不濟的孩子很少關心，這種來自長輩的不公平待遇，必然會導致賈府子孫心理的異變。

而具體到迎春身上，她的處境則更加嚴重，迎春母親早逝，父親賈赦是個好色之徒，胸無點墨，對迎春從未有過任何關心之舉，後媽邢夫人、哥哥賈璉、嫂子王熙鳳也都不喜歡懦弱的迎春，對她鮮有關心。而在榮國府這個大家庭中，迎春更是被當作透明體來對待，賈府中舉辦過很多大型的活動，比如大觀園衆姊妹創建詩社，可迎春只被給了一個限韻的閒職，根本沒有參與感，而到了第四十九回，迎春乾脆直接被賈寶玉忽視了：

寶玉笑道：“明兒十六，咱們可該起社了。”探春道：“林丫頭剛起來了，二姐姐又病了，終是七上八下的。”寶玉道：“二姐姐不大作詩，沒有她又何妨?”——第四十九回

這處情節雖小，但足以窺探迎春在衆人心中地位應該一直屬於可有可無的，有她在就限個韻，沒她也不礙事，賈寶玉一直以“女兒是水做的骨肉”作爲至理名言，連他都這般對迎春，更不用說其他人了;再看第七十一回，正值賈母壽辰，南安王妃想見見賈府小姐，結果賈母寧肯叫林、薛、史三位外眷，也不願意讓迎春過來，書中這般記：

南安王妃笑道：“既這樣，叫人請來。”賈母回頭命鳳姐兒去把史、薛、林帶來，“再只叫你三妹妹陪着來罷!”鳳姐答應了，來至賈母這邊。——第七十一回

由此觀之，迎春在賈府內從未受到任何關注，賈府長輩們的不公平待遇，必然會引發迎春心理上的自卑感，進而進化爲“懦弱”的個性，同時不可忽略的是，迎春本性善良，並非爭強好勝之人，於是她選擇將這些委屈自我消化，可即便如此，還要時常面對邢夫人的責備，埋怨她不如探春等人。

“福禍自召”的道家思想，促使迎春選擇以懦弱姿態處世

賈迎春最大的特點就是喜歡抱着一本《太上感應篇》來看，第七十三回“懦小姐不問累金鳳”中，迎春奶媽偷了她的累金鳳去賭錢，迎春卻秉承“多一事不如少一事”的原則，希望這件事就此放過，不需多言，丫環繡橘便和奶媽兒媳王住兒媳婦大吵起來，按理說，這件事發生在自家屋裏，迎春總該管一管了吧，可迎春是怎麼做的呢?書中這般記：

繡橘又氣又急，一行說，一行就哭了。司棋聽不過，只得勉強過來，幫着繡橘問着那媳婦。迎春勸止不住，自拿了一本《太上感應篇》來看。——第七十三回

脂批雲：神妙之甚!從書上跳出一位懦弱小姐!

因此《太上感應篇》似乎成爲了迎春的一個性格符號，這部道家經典的核心內容是勸人遵守道德規範，從而做到“止惡修善”、“受辱不怨”，綜合來說，這部道教經典側重從自我修身的角度來爲人處事，開篇便是：

太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

無疑這些觀點對迎春的思想產生了極大的影響，既然禍患都是人自己招來的，那麼選擇當一隻鴕鳥將頭埋起來，那麼這些災禍總不會來找我了吧!迎春是這麼想的，更是這麼做的，對於奶孃偷盜自己的財物，她表現出極大的寬容，並對衆人直言：“私自拿去的東西，送來我收着，不送來，我也不要了”，她認爲這樣就能大事化小，小事化無。

值得注意的一個細節就是，迎春如此寬容並不是爲了顧及奶孃的哺乳之恩，而是爲了讓自己避免麻煩，所以當探春、平兒等人準備將這件事情鬧大，讓太太等人也知道時，迎春立刻改了說法：

迎春仍笑道：“問我?我也沒什麼法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下;不送來我也不要了。太太們要問我。可以隱瞞遮飾過去，是她的造化;若瞞不住，我也沒法。沒有個爲她們反欺枉太太的理，少不得直說。”——第七十三回

從這個角度來看，迎春是薄情的，她表面看似善良，能原諒絕不追究責任，但她並沒有個穩定的立場，她始終以自己的“絕對安全”作爲出發點，不只是對自己奶孃，連對從小跟着自己的丫環司棋也是如此，第七十四回“惑奸讒抄揀大觀園”，司棋處查到了她和潘又安的來往書信，於是繡春囊的嫌疑人被鎖定在了司棋身上，可在司棋被攆走的時候，迎春只是流淚，並沒有採取任何拯救司棋的舉動：

那司棋亦曾求了迎春，實指望迎春能死保赦下的。只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能做主的。司棋見了這般。因哭道：“姑娘好狠心!哄了我這兩日，如今怎麼連一句話也沒有了?”迎春含淚道：“我知道你幹了什麼大不是，我還十分說情留下你，豈不連我也完了。”——第七十七回

迎春之不作爲，源自她對道家“福禍自召”理念的深刻認同，既然福禍都是自找的，那麼無爲而治豈不是最好的處世之道，於是她乾脆選擇以懦弱的姿態處世，以爲這樣便可規避所有的禍患，孰不知，這恰恰爲她最後的悲劇結局埋下了伏筆。

隨波逐流的人生態度，造就了迎春“誤嫁中山狼”的悲劇結局

賈迎春因爲受到道家思想的影響，導致她養成了隨遇而安、隨波逐流的人生態度，她對勝負、功利沒有執念，從而以最平和的方式接受人生的風風雨雨，最爲經典的例子就是第二十二回“制燈謎賈政悲讖語”，正值元宵佳節，元妃從宮中送來一個燈謎讓賈府衆姊妹們猜，猜中便有賞賜，黛玉、寶釵等人紛紛猜着，只有迎春和賈環兩人沒猜中，看着其他姊妹都有賞賜，迎春和賈環的態度完全不同，書中這般記：

太監拿了去，至晚出來傳諭：“前娘娘所制俱已猜着，惟二小姐和三爺猜的不是。”太監又將頒賜之物送與猜着之人：每人一個宮制詩筒，一柄茶筅，獨迎春、賈環二人未得。迎春自爲玩笑小事，並不介意，賈環便覺得沒趣。——第二十二回

通過此情節，我們在感嘆迎春寬宏大氣，有大家小姐風範的同時，也不得不分析這背後的危機，迎春待人接物太過看得開、想得通，加上她懦弱的個性，造就了她隨波逐流的人生態度，在大觀園內，她成了一個工具式的人物，被其他人隨意利用，比如第四十回“金鴛鴦三宣牙牌令”中，王熙鳳與鴛鴦爲了慫恿劉姥姥也加入到行酒令的活動中，便讓迎春故意錯韻：

鴛鴦道：“左邊‘四五’成花九。”迎春道：“桃花帶雨濃。”衆人道：“該罰，錯了韻，而且又不像。”迎春笑着，飲了一口。原是鳳姐兒和鴛鴦都要聽劉姥姥的笑話，故意都令說錯，都罰了。——第四十回

這種當衆出醜的任務，爲何偏偏交給迎春來做呢?自然是因爲迎春性情怯懦，而且爲人木楞，況且她自己也不在乎，自然別人也樂得用她來扎筏子。但若是迎春給他人留下這樣的印象，在日常生活中，誰還將她放在眼裏呢，尤其是在人人一雙富貴眼的賈府，迎春的這種爲人處事態度，無疑存在很大問題。

迎春隨波逐流，自以爲是處事之道，但實際上，她的這種態度被他人視爲“懦弱”、“二木頭”、“多一口氣的死人”，如此這般，賈母等家長們如何會喜歡這樣的迎春?這正好接上了我們上面提到的第一點——不公正的生存環境，但這種不公正，恰恰是迎春自己的不作爲造成的。且看探春，與迎春同爲庶女，親生母親趙姨娘還頻頻惹事，可探春硬是憑藉自己的實力，獲得了賈母、王夫人等人的青睞，迎春身上就缺乏了探春的這種骨氣!

賈迎春最終的悲劇也是這樣造成的，《紅樓夢》第七十九回，賈赦欠了孫家五千兩銀子，便將迎春嫁給孫家來抵債，孫家並非詩書簪禮之族，與賈家並不相配，賈政對這門親事提出了質疑，賈母心中也不十分趁意，可唯獨作爲當事人的迎春，從頭到尾沒發表過意見，她隨波逐流、聽之任之的人生態度再次主導了她的人生，她任憑賈赦安排，誤嫁中山狼，最終落得個“金閨花柳質，一載赴黃粱”的結局。

結語：賈迎春的人生悲劇，與從小生活在不公正的生存環境、道家“福禍自召”思想的影響以及隨波逐流的人生態度有着很大關係，這些原因中，既包括客觀外在環境，也包含主觀不作爲因素，正如塗瀛所言“婚姻之故，雖曰天命，豈非人事哉”，迎春之悲劇，終究要由她自己來負責。同時，迎春的悲劇也告誡我們，生而爲人，當有積極進取之骨氣，切不可墮入得過且過的泥沼之中。