紅樓夢中薛寶釵是如何規勸林黛玉女子無才便是德的?
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《紅樓夢》中薛寶釵才華橫溢,是一個出色的大家閨秀。對此很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
《紅樓夢》第42回“蘅蕪君蘭言解疑癖,瀟湘子雅謔補餘音”,因前番劉姥姥進大觀園的酒令遊戲中,林黛玉無意中說出了《牡丹亭》、《西廂記》中的句子:良辰美景奈何天、紗窗也沒有紅娘報,由此引出了一段故事。
黛玉之失言,其他人沒注意到,薛寶釵卻敏銳地察覺到林黛玉讀了才子佳人類的禁書,於是緊接着,便有一段薛寶釵規勸林黛玉的文字:
寶釵道:“咱們女孩兒家,不認得字的倒好;男人們讀書不明理,尚且不如不讀書的好,何況你我?就連作詩、寫字等事,原不是你我分內之事,究竟也不是男人分內之事,男人們讀書明理,輔國治民,這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人,讀了書,倒更壞了。這是書誤了他,可惜他也把書糟蹋了。所以竟不如耕種買賣,倒沒有什麼大害處。你我只該作些針黹、紡績的事纔是,偏又認得了字。既認得了字,不過揀那正經的看看也罷了,最怕見了這些個雜書,移了性情,就不可救了。”一席話,說的黛玉垂頭吃茶,心下暗伏,只有答應“是”的一字。——第42回
寶釵的這些話,從今天的視角來看,是很難令人接受的,尤其是她大力提倡的“女子無才便是德”,儼然是封建糟粕思想。
但很有意思的是,一向離經叛道的林黛玉居然對薛寶釵的這番話深以爲然,甚至因此心中暗暗敬服寶釵,到了第45回“金蘭契互剖金蘭語”,林黛玉在向薛寶釵傾吐心跡時,再次對薛寶釵前日的規勸表達了感激之情:
黛玉嘆道:“你素日待人,固然是極好的。然我最是個多心的人,只當你心裏藏奸,從前日你說看雜書不好,又勸我那些好話,竟大感激你。往日竟是我錯了,實在誤到如今。細細算來,我母親去世早,又無姊妹、兄弟,我長了今年十五歲,竟沒一個人像你前日的話教導我,怨不得雲丫頭說你好,我還不受用。”——第45回
從林黛玉的這些話中,可以看出,她並不覺得薛寶釵的規勸存在任何問題,甚至感慨自己來到賈家這麼多年,從來沒有一個人能像寶釵這樣教導自己。
雖然寶釵對黛玉並無惡意,但歷來諸多分析者,無不揪住這個情節,對薛寶釵實施打壓政策:薛寶釵自己博覽羣書,卻規勸林黛玉當個文盲,甚至公然宣稱“讀書無用論”,真真是個心機女。
譬如載於《紅樓夢學刊》1979年第二輯之林文山的文章《<紅樓夢>的心理描寫》中,就對薛寶釵此舉大加貶低,得出薛寶釵之規勸的實質虛僞至極的結論:
(林黛玉)特別看重感情,孤單寂寞的心境使她特別渴望友情的安慰,加上自己的天真幼稚,她也就容易分不清友情的好醜真假,把裹着糖衣的毒素當作真正的金玉良言。由於她在酒席上“失於檢點,把那《牡丹亭》、《西廂記》說了兩句”,寶釵因此“審”了她,並且對她說了一大套“咱們女孩家不認字的倒好”之類“女子無才便是德”的話。寶釵這段話,不能說不是出於她內心的誠實的話,但是,就其實質而言,這卻只能被認爲是虛僞的,有毒的訓導......封建教養使寶釵這樣一個女孩子訓練得連自己也不知道自己的虛僞。
此番評價實在稱不上“客觀”二字,林先生過度站在階級角度看問題,卻忽視了用歷史辯證的視角來評判人物,其結果必然導致過度主觀,而客觀嚴重不足的結論。
筆者的意見恰恰相反,竊以爲薛寶釵對林黛玉的這番規勸十分經典,並且從側面透露出薛寶釵極其端正的三觀。
薛寶釵的規勸中,其核心觀點有兩個:第一,男人們讀書是爲了輔國治民,如果讀了書卻不明理,那就是糟蹋了書本,故而寶釵點出“男人讀書不明理,還不如不讀書的好”,不如去耕種買賣,至少實實在在給社會做出了貢獻。
這話何等熟悉,沒錯,這恰恰就是賈寶玉的價值觀——寶釵、寶玉價值觀趨同,這是《紅樓夢》一個隱性的祕密,故而往往被讀者所忽視。
且看第36回“繡鴛鴦夢兆絳雲軒,識分定情悟梨香院”,在此回中,賈寶玉、花襲人之間曾有過一段“文死諫,武死戰”的激烈辯論,賈寶玉的觀點是這樣的:
寶玉談至濃快時,便笑道:“人誰不死?只要死的好。那些個鬚眉濁物,只知道文死諫,武死戰,這二死是大丈夫死名節,竟何如不死的好!必定有昏君,他方諫,他只顧邀名,猛拼一死,將來棄君於何地?必定有刀兵,他方戰,猛拼一死,他只顧圖汗馬之名,將來棄國於何地?所以,這皆非正死。”——第36回
賈寶玉爲何認爲“文死諫,武死戰”的那些人都是須眉濁物,不懂“正死”的含義?
因爲賈寶玉天性純正,他能夠透過現象看到本質:朝中有昏君,纔是最需要人才的時候,那些文官卻爲了謀得“冒死進諫”的青史留名,直言進諫死在了昏君手裏,可天下照舊大亂,實際情況沒有得到絲毫改變,這些文官死得毫無價值,僅僅是爲自己謀得了美名而已,故稱“大丈夫死名節”,並非正死。
這和上述薛寶釵提倡的“讀書不明理,還不如不讀書的好”,其內在邏輯完全一致——薛寶釵此言亦是對朝廷中那些尸位素餐的官僚極大的諷刺。
包括第38回的螃蟹宴上,寶釵亦吟出“眼前道路無經緯,皮裏春秋空黑黃”這樣的諷刺時事之作,儼然是對官場“文恬武嬉”現狀的激烈批判,難怪寶玉聽完當場怒贊:“寫得痛快!我的詩也該燒了”。
寶釵、寶玉的三觀是一致的,只不過二者對待生活的態度有所不同。
薛寶釵雖然深知社會的黑暗,官場的腐朽,但她仍保持積極的態度,該生活還得生活,該努力還得努力,因此她纔會發出那些讀書不明理的男人“竟不如耕種買賣,倒沒有大壞處”的感慨——寶釵始終是積極奮進的;
賈寶玉卻對這個世界完全失望,所以他的反抗態度極其激烈,甚至可以用“極端”二字來形容。
寶釵、湘雲、襲人等都規勸過他好好讀書,她們何嘗希望賈寶玉爲官作宰後跟官場那些人同流合污?但賈寶玉太過武斷,他一股腦將所有規勸他的人全部劃入“國賊祿蠹”之列。
賈寶玉的反應,甚至影響到了讀者,所以目前很多讀書人一看賈寶玉反感薛寶釵的規勸,便認爲薛寶釵這個人太庸俗,身上有濃濃的市儈氣息,天天想着“好風憑藉力,送我上青雲”的前途。此類人實在離題萬里,不懂寶姐性情之萬一。
其二,薛寶釵規勸林黛玉少看雜書,這個建議並非是“虛僞”之語。林黛玉所讀《西廂記》、《牡丹亭》之書,皆爲禁書,內容無外乎才子佳人暗生情愫,通過紅娘牽線,最終結爲連理,此類書籍很容易擾亂性情,此言並無錯誤。
事實上,不止薛寶釵這麼覺得,林黛玉自己也意識到了這一點,比如第32回,林黛玉偷偷去怡紅院“監督”賈寶玉,就是擔心因爲金麒麟這樣的物件,會誘發賈寶玉、史湘雲之間的“愛情”:
原來林黛玉知道史湘雲在這裏,寶玉又趕來,一定說麒麟的。因此心下忖度着:近日寶玉弄來的外傳野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鴛鴦,或有鳳凰,或玉環金佩,或鮫帕鸞絛,皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟,便恐由此生隙,同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來,見機行事,以察二人之意。——第32回
這類現象放在今天依然適用,比如中小學生因爲看了一些言情小說、電視劇,被男女主的甜甜戀愛所吸引,難免會有“早戀”的想法,只不過今天思想文化開放,無傷打野;而古代封建禮數嚴苛,一旦發生後果更加嚴重——不同的時代環境造就了人物不同的態度而已。
林黛玉何等聰明,她能透過寶釵之言,看到她言語背後的好心,所以纔會對寶釵產生好感,並於第45回“金蘭契互剖金蘭語”,兩人冰釋前嫌,結爲知心閨蜜。
若我等論者,站在時代的高度來批判寶釵的言行“虛僞”,那就真真是無理之論,就好比薛寶釵一家來京都路上花費數月,某論者高呼“坐飛機一小時即到”,進而得出薛家人都沒腦子,居然不坐飛機去京都,這結論可行得通?
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