水滸傳中西門慶與潘金蓮私通時，王婆扮演着什麼角色？

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水滸傳中武松會被逼上梁山，王婆起到了推波助瀾的作用。在書中第二十七回“母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青”，作爲整件事的始作俑者之一，王婆最終被判了凌遲之刑。那麼，王婆是如何被判處凌遲之刑的，王婆被凌遲處死算不算是罪有應得呢?

王婆之罪經縣府兩級，較實際情況有所加重

在整個事件中，王婆毫無疑問是始作俑者之一，正是由於在她的牽線搭橋之下，導致西門慶與潘金蓮私通，而在姦情暴露之後，又是在她的教唆之下，潘金蓮最終毒死了武大郎，而她又幫其掩蓋罪行，直到武松回來殺了潘金蓮和西門慶，王婆這才被押上公堂。

雖說武松殺人事出有因，但畢竟連殺兩條人名，罪責自然不輕，而陽谷縣官念武松是個義氣烈漢，便有心爲其開脫，遂吩咐人將招狀改爲了“武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈牀推倒;救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆;互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死”。如此一來，武松便從復仇殺人，變爲了鬥毆不慎致人死亡，罪責自然要輕很多。

案情上報東平府後，東平府尹陳文昭也哀憐武松是個仗義的烈漢，又命人將卷宗改的輕了一些，這才“申去省院詳審議罪”，同時又派心腹致人帶了一份密書前往京師活動，刑部中有與陳文昭交好的官員，又活動了一番，這纔有了最後的判決。

書中原文對於王婆的罪責描述的極爲清楚，“據王婆生情造意，哄誘通姦，唆使本婦下藥毒死親夫;又令本婦趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命，唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死”。也就是說，相較於實情，王婆多了一條“趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命”的罪名，罪行無疑是加重了。

即使按照實情判決，王婆被判凌遲也是罪有應得

我們知道，《水滸傳》雖然講述的是宋朝的故事，但由於作者乃明朝人，因而其中帶有典型的明朝色彩。而如果按照《大明律》，即使對王婆按照原有罪行判決，其被凌遲也絕對算得上是罪有應得。

在整個事件中，王婆可以說先後犯下了三條罪狀，一是牽線搭橋促成西門慶與潘金蓮私通;二是與潘金蓮毒殺武大郎;三是謀殺武大郎的主謀。我們根據《大明律》，逐條來分析。

1、促成男女私通之罪：按律要杖責八十。《大明律·刑律·犯奸》明確記載，“凡和姦杖八十，有夫杖九十……若媒合容止通姦者，各減犯人罪一等”。這裏的“和姦”便是指通姦，而“媒合”則是指撮合，也就是指王婆這種行爲。後面的纂注對此有詳細解釋，“若和姦而有人爲之媒合者，各減犯人罪一等”。

因此，按照《大明律》的規定，王婆作爲撮合西門慶與潘金蓮通姦之人，按律要承受兩人罪行減一等的處罰，潘金蓮乃是有夫之婦，因而西門慶和潘金蓮都要杖九十，而王婆則要減一等杖八十。

2、與潘金蓮毒殺武大郎：按律最少也是斬刑。在古代律法中，有十條不可赦免的大罪，也就是我們常說的“十惡不赦”，即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂十條，而謀殺親夫便是犯了“十惡不赦”中的“惡逆”。《大明律·刑律·人命·殺死姦夫》中明確規定，“其妻妾因奸同謀殺死親夫者，凌遲處死，姦夫處斬”，潘金蓮因姦情殺死武大郎，按律是要被凌遲的。此外，《大明律·刑律·人命·造畜蠱毒殺人》規定，“若用毒藥殺人者斬”，也就是隻要是用毒藥致人死亡，那麼就要被處以斬刑。