賈寶玉寧願出家做和尚也不願與薛寶釵一起生活的原因是什麼？

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於賈寶玉的文章，希望你們喜歡。

林黛玉死後，賈寶玉就娶了薛寶釵。姑且不論林黛玉怎麼死的，只說賈寶玉迎娶薛寶釵，讀書人難免“意難平”。憑什麼賈寶玉如此輕易就和薛寶釵結婚了。曾經山盟海誓呢?

關於黛死釵嫁，曹雪芹在第五十八回給出明確說法。賈寶玉心甘情願迎娶薛寶釵。不存在任何欺騙、不滿甚至拒絕。

(第五十八回，芳官對賈寶玉說：)他(藕官)說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃爲是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死得不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。’

杏子陰假鳳泣虛凰，借梨香院三官故事伏筆了黛死釵嫁的結局。賈寶玉之所以會在林黛玉死後坦然迎娶薛寶釵，在於三點：

一，賈寶玉將林黛玉當嫡妻，證明寶黛二人在八十回後訂婚了。而林黛玉之死就像嫡妻去世，不能要求賈寶玉追隨他而死。

二，賈寶玉有自己的責任。爲家庭，他需要傳宗接代。爲長輩，他需要成親盡孝。“人倫大節”不可以任性妄爲。嫡妻去世，男子續絃是常情。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”

蘇東坡悼念髮妻，誰又能說活着的就無情?賈寶玉續絃是正理!

三，“孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了”。不是不能守，而是既讓家庭長輩不安，不爲人子之道，關鍵是死了的也不安。

林黛玉死前，一定希望賈寶玉能幸福地活下去，而非要求他隨之而走。

都說《紅樓夢》八十回後續書，“苦絳珠魂歸離恨天”一幕不錯。君箋雅侃紅樓認爲終究過於小氣。心中有怨的林黛玉，死不安詳，也不符合《紅樓夢》主旨。

根據太虛幻境出自秦觀秦太虛的線索。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數;兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，正是賈寶玉和林黛玉愛情的最終註解。

不求“生同衾，死同穴”，只要曾經擁有，念茲在茲，足以!

所以，賈寶玉迎娶薛寶釵是非常坦然的。他們婚後齊眉舉案再正常不過。

尤其[終身誤]說賈寶玉心中“美中不足”，要注意不是不滿意，而是認同與薛寶釵的婚姻太“美”滿，遺憾美好生活與林妹妹一起有多好。他的“意難平”並非對薛寶釵不滿意。

不過，既然賈寶玉對薛寶釵處處滿意，爲什麼最終還會拋下寶釵離家出家而去呢?

這裏有一個細節需要注意。第二十八回賈寶玉作[悲愁喜樂]酒令。“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”，是說薛寶釵曾有規勸賈寶玉振作起來多讀書的“後悔”之舉。

先不說賈寶玉出走是否與薛寶釵的規勸有關。只說薛寶釵勸賈寶玉振作有錯麼?

賈寶玉離家出走時，賈家已經被抄家。賈寶玉身邊絕不是他和薛寶釵，起碼還有麝月，不排除有玉釧兒和鶯兒。好幾口人需要吃喝生存，誰在支撐家業?賈寶玉麼?一定不是，只能是薛寶釵。

薛寶釵一個女人在逆境中堅強，此時要求丈夫像個男人一樣振作起來有錯麼?那個時代的男人只有建功立業才能挺起家庭。就與現在人找工作一樣，薛寶釵何錯之有?總有人抨擊寶釵利慾薰心，試問生存之道哪裏利慾薰心?

賈寶玉彼時不再是大觀園那朵溫室花朵。被人悉心呵護!換成林黛玉，在那種“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”的舉步維艱日子裏，賈寶玉還是渾渾噩噩，也是要勸的。

其實，賈寶玉離家出走的真正事實與憑空理解是有偏差的。曹雪芹早都寫出了原因，只是很多人不注意罷了。我們看第一回。

甄士隱丟了女兒後，被葫蘆廟大火連累家破人亡。不得已投奔岳父封肅家中。封肅不是人，坑蒙拐騙不說，還處處嫌棄女婿不會過日子云雲。

甄士隱遭逢打擊不久有了下世(將死)徵兆。試問他的妻子封氏會不會勸甄士隱振作點?甄士隱振作了麼?那一天在門口遇到跛足道人唱《好了歌》而頓悟，隨之出家而去，只留下妻子封氏一人在家。他妻子何錯之有?

甄士隱出家而去，也不是拋棄妻子。他的出家更像是“甄士隱”已死，了卻塵緣而去。

賈寶玉基本複製甄士隱的經歷，不同之處在於他們投奔薛姨媽，夏金桂一定不容他們。且根據賈寶玉和香菱的關係，最終是夏金桂炮製二人緋聞，連累香菱慘死，才讓賈寶玉徹底崩潰。

賈寶玉將死，癩頭和尚及時出現點化，隨之出家而去。第二十三回賈寶玉說的那個“掉池子裏，被癩頭黿吞了去，變成個大王八”的讖言，就是寶玉出家伏筆。

綜上，賈寶玉並沒有對薛寶釵不滿意。他的離家出家，相當於人世間的賈寶玉已“死”，不是薛寶釵做錯事，致使賈寶玉離開。這要清楚的。