文學理論著作《文心雕龍》辨騷第五原文欣賞
本文已影響1.28W人
本文已影響1.28W人
自《風》、《雅》寢聲,莫或抽緒,奇文鬱起,其《離騷》哉!固已軒翥詩人之後,奮飛辭家之前,豈去聖之未遠,而楚人之多才乎!昔漢武愛《騷》,而淮南作《傳》,以爲:“《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之。蟬蛻穢濁之中,浮游塵埃之外,皭然涅而不緇,雖與日月爭光可也。”班固以爲∶“露才揚己,忿懟沉江。羿澆二姚,與左氏不合;崑崙懸圃,非《經》義所載。然其文辭麗雅,爲詞賦之宗,雖非明哲,可謂妙才。”王逸以爲∶“詩人提耳,屈原婉順。《離騷》之文,依《經》立義。駟虯乘鷖,則時乘六龍;崑崙流沙,則《禹貢》敷土。名儒辭賦,莫不擬其儀表,所謂‘金相玉質,百世無匹’者也。”及漢宣嗟嘆,以爲“皆合經術”。揚雄諷味,亦言“體同詩雅”。四家舉以方經,而孟堅謂不合傳,褒貶任聲,抑揚過實,可謂鑑而弗精,玩而未核者也。
將核其論,必徵言焉。故其陳堯舜之耿介,稱禹湯之祗敬,典誥之體也;譏桀紂之猖披,傷羿澆之顛隕,規諷之旨也;虯龍以喻君子,雲蜺以譬讒邪,比興之義也;每一顧而掩涕,嘆君門之九重,忠恕之辭也:觀茲四事,同於《風》、《雅》者也。至於託雲龍,說迂怪,豐隆求宓妃,鴆鳥媒娀女,詭異之辭也;康回傾地,夷羿彃日,木夫九首,土伯三目,譎怪之談也;依彭咸之遺則,從子胥以自適,狷狹之志也;士女雜坐,亂而不分,指以爲樂,娛酒不廢,沉湎日夜,舉以爲歡,荒淫之意也:摘此四事,異乎經典者也。
故論其典誥則如彼,語其夸誕則如此。固知《楚辭》者,體憲於三代,而風雜於戰國,乃《雅》、《頌》之博徒,而詞賦之英傑也。觀其骨鯁所樹,肌膚所附,雖取熔《經》旨,亦自鑄偉辭。故《騷經》、《九章》,朗麗以哀志;《九歌》、《九辯》,綺靡以傷情;《遠遊》、《天問》,瑰詭而慧巧,《招魂》、《大招》,耀豔而採深華;《卜居》標放言之致,《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢古,辭來切今,驚採絕豔,難與並能矣。
自《九懷》以下,遽躡其跡,而屈宋逸步,莫之能追。故其敘情怨,則鬱伊而易感;述離居,則愴怏而難懷;論山水,則循聲而得貌;言節侯,則披文而見時。是以枚賈追風以入麗,馬揚沿波而得奇,其衣被詞人,非一代也。故才高者菀其鴻裁,中巧者獵其豔辭,吟諷者銜其山川,童蒙者拾其香草。若能憑軾以倚《雅》、《頌》,懸轡以馭楚篇,酌奇而不失其貞,玩華而不墜其實,則顧盼可以驅辭力,欬唾可以窮文致,亦不復乞靈於長卿,假寵於子淵矣。
贊曰∶
不有屈原,豈見離騷。驚才風逸,壯志煙高。
山川無極,情理實勞,金相玉式,豔溢錙毫。
《文心雕龍》原文欣賞之比興第三十六
《文心雕龍》原文欣賞之通變第二十九
《文心雕龍》原文欣賞之附會第四十三
《文心雕龍》原文欣賞之神思第二十六
《文心雕龍》原文欣賞之風骨第二十八
《文心雕龍》原文欣賞之議對第二十四
中國最早的古代文學理論著作 《文心雕龍》或成書於公元501
大學生心理健康論文
《文心雕龍》原文欣賞之養氣第四十二
《文心雕龍》原文欣賞之奏啓第二十三
《文心雕龍》原文欣賞之封禪第二十一
文心雕龍的文學評論
《文心雕龍》原文欣賞之知音第四十八
論著與論文的區別
《文心雕龍》原文欣賞之誇飾第三十七
《文心雕龍》原文欣賞之章句第三十四
《文心雕龍》原文欣賞之事類第三十八
《文心雕龍》原文欣賞之情采第三十一
《文心雕龍》原文欣賞之物色第四十六
《文心雕龍》原文欣賞之程器第四十九
過秦論第五段原文翻譯 過秦論第五段的原文翻譯
《文心雕龍》原文欣賞之才略第四十七
《文心雕龍》原文欣賞之練字第三十九
古代嬤嬤到底是什麼樣的 她們真的有電視劇那般兇殘嗎
神犬小七第二季第9集劇情 小七從山裏救出法鬥犬
解析牛霖與牛前胸——肉質風味的對比
伯羅奔尼撒戰爭背景:希臘兩大城邦聯盟相互對立
韓信作爲一代戰神 呂后爲什麼還要殺韓信
唐朝吳王李恪是怎麼死的?他究竟是個怎樣的人呢?
名將周勃結局悲慘原因:戰功卓越但不懂政治
德米揚斯克包圍戰:納粹黨衛軍奇蹟
李逵口中念念不忘的“大妹子”龐秋霞 在原
滿洲正藍旗的地位高嗎?旗的圖案長什麼樣?
歷史上有哪些描寫夏花的詩作?詩人筆下的花有多少品種?
郭逵爲何能與郭子儀並稱“三郭”?郭逵做了什
如果沒有關羽,曹操能擊敗曹操嗎?
《知否》吳大娘子的性格如何 爲什麼老太太會發怒呢
開元盛世和貞觀之治的比較是怎樣的