蔣玉菡和襲人的結局如何?襲人真的被拋棄了嗎?
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蔣玉菡爲什麼拋棄襲人
在通行本和古本《紅樓夢》文中關於蔣玉菡的描寫不是很多,但也提及他的結局是娶了襲人爲妻,根據現在已公佈的《癸酉本石頭記》中蔣玉菡的人物描述,也有上述的相同點,他的主要結局大致是:抄檢大觀園後,賈寶玉遣散了怡紅院中所有丫鬟,只留了麝月。
在遣散襲人前,寶玉看見襲人腰間繫着蔣玉菡送給他的茜香羅,於是他便以茜香羅爲媒令蔣玉菡迎娶了襲人。襲人嫁給蔣玉菡過了一段時間,蔣玉菡在外有了新歡,他喜新厭舊便拋棄了襲人,帶着新歡離開家中一去就再也沒有回來(對應伏筆:女兒悲,丈夫一去不回歸)。這種結局比較符合《紅樓夢》前80回中的伏筆。
因此,寶玉出家,佛身升-天,與蔣玉菡、花襲人結爲連理,寶玉俗緣最後了結----此二者在《紅樓夢》的結局佔同樣的重要地位,二者相輔相成,可能更近乎中國人的人生哲學,佛家與儒家,出世與人世並存不悖。事實上最後甄士隱與賈雨村----道士與書生----再度重逢,各說各話,互不干犯,終究分道揚鑣。《紅樓夢》的偉大處即在此,天上人間,淨土紅塵,無所不容。
蔣玉菡簡介
蔣玉菡是《紅樓夢》人物,忠順王府戲班演員,擅唱小旦,小名琪官(一作棋官)。賈寶玉曾以玉玦扇墜和襲人所給松花汗巾相贈,蔣玉菡回贈以北靜王所賜茜香國女國王貢奉的大紅汗巾。賈府徹底敗落後,蔣玉菡娶寶玉房中大丫頭襲人爲妻。
蔣玉菡嫵媚溫柔,隨機應答,很有禮貌。第33回賈寶玉被賈政責打,亦爲忠順王爺爭寵蔣玉菡而引起。賈寶玉遁入空門,賈府徹底敗落後,蔣玉菡又娶寶玉房中大丫頭襲人爲妻。這個人物同小說中其他衆多的小人物一樣,雖不甚重要,但其活動卻構成了小說豐富色彩的生活內容的不可或缺的一部分。
襲人在《紅樓夢》這本小說以及在寶玉心目中都極佔分量,而寶玉卻將如此重要的身邊人託付給蔣玉函。《紅樓夢》衆多角色,作者爲何獨將此大事交託蔣玉函,實在值得深究。蔣玉函原爲忠順親王府中忠順王駕前所蓄養的優伶,社會地位不高,在小說中出場次數不多,而作者卻偏偏對這樣一個卑微角色,命名許以“玉”字,此中暗藏玄機。《紅樓夢》作者對角色命名,“玉”字絕不輕易賜予,小紅本名紅玉,因爲犯寶玉之名而更改,即是一例。玉是《紅樓夢》中最重要的象徵,論者早已著書討論,在衆多複雜的詮釋中,玉至少象徵人的性靈、慧根、本質等意義,已是無庸懷疑。而小說人物中,名字中凡含有玉字者,與寶王這塊女媧頑石通靈寶玉,都有一種特殊緣分,深具寓意。
除了寶玉以外,《紅樓夢》中還有其他四塊玉。首先是黛玉,寶、黛二玉結的是一段“仙緣”,是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話,也是一則最美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是性靈之愛,純屬一種美的契合,因此二人常有相知、同類之感。黛玉是寶玉靈的投射,宜乎二人不能成婚發生肉體關係,唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后,神瑛侍者纔回轉太虛幻境,與絳珠仙草重續仙緣。第二塊玉是妙玉,有人猜測寶玉與妙玉之間,情愫曖昧。事實上寶玉與妙玉的關係在《紅樓夢》的主題命意及文學結構上都有形而上的涵義。妙玉自稱“檻外人”,意味已經超脫俗塵,置身化外。而寶玉爲“檻內人”,尚在塵世中耽溺浮沉。而結果適得其反,寶玉終於跨出,修成正果,而妙玉卻墮人淖泥,終遭大劫。寶玉妙玉的關係是身分的互調,檻外與檻內的轉換,是一種帶有反諷性的“佛緣”。妙玉目空一切,孤僻太過,連村嫗姥姥尚不能容,宜乎佛門難入。而寶玉心懷慈悲,廣愛衆生,所以終能成佛。
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