明代著名戲曲家湯顯祖代表作之一:《南柯記》的創作背景
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在中國戲劇文學的發展史上,湯顯祖和他的代表作品“玉茗堂四夢”(又名“臨川四夢”)(《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》)都具有舉足輕重的地位。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
湯顯祖(1550一1616),明代江西臨川人。同當時大多數讀書人一樣,他早年競逐於科舉和官場。萬曆二十六年(1598),從浙江遂昌任上棄官歸裏。此後,他在臨川度過了十八年漫長的鄉居生活。在歸隱鄉居的最初兩年,他完成了傳奇《南柯記》的創作。
《南柯記》與他稍後完成的《邯鄲記》一起被稱作“二夢”,是湯顯祖在走過了坎坷的仕途,政治抱負和人生理想徹底破滅以後,痛定思痛、冷靜反省的產物。它與其稍早完成的代表作《牡丹亭》同樣具有驚世駭俗的力量,只是表現在不同的意義上。
湯顯祖的“玉茗堂四夢”均取材於唐人傳奇或《太平廣記》所引錄的筆記小說。
《南柯記》的題材來源是唐人李公佐的傳奇小說《南柯太守傳》(見於《太平廣記》卷四七五引《異聞錄》,題《淳于棼》)。
劇中的男主人公淳于棼曾以武藝任淮南軍裨將,因使酒失主帥之心,棄官歸裏。他宅院裏有一株古槐。一天,他在禪智橋邊酒樓裏喝醉,被僮僕扶歸,臥於堂前東廊下。忽覺有人呼喚,原來是槐安國的使者,迎他去做駙馬。數月後他任職於槐安國的南柯郡。
任南柯太守的二十年中,他施德政,行教化,克己爲民,興利除弊,使得原先風氣頹敗、政事廢弛的南柯郡,變成“雨順風調”之地,呈現“民安國泰”的景象。因政績卓著,淳于棼罷郡還朝,進居左丞相之職。
公主死後,他身處的政治環境日趨險惡。右丞相妒他“威權太盛”,向國王進讒言。他自恃駙馬的身份和治南柯郡的盛名,不再謹慎自律,以至放縱無度,終致被遣歸家。
淳于棼忽然醒來,環視四周,庭院、臥塌、持酒的僮僕、濯足的客人……一切如故;日正西沉,東窗下餘酒尚溫。美妻嬌子,榮華富貴,赫赫政績;世態炎涼,明爭暗鬥,恃寵驕縱……二十多年的欣喜悲哀,都留在南柯一夢中。
他立即掘開古槐樹根,見有大穴以及通往南枝的小穴,其中有形似城郭宮殿、土城樓臺者,羣蟻處其中,井然有序。方醒悟所謂槐安國、南柯郡者,即在此中。
最終,淳于棼幡然醒悟一一萬象皆空。遂度脫衆蟻昇天,立地成佛。
《南柯記》以超現實的螻蟻王國作爲戲劇主人公活動的主要環境,作爲劇作家言志抒懷的主要依託。但是,湯顯祖在藝術形象的選擇和塑造上,並不立足於形象的奇特,不強調螻蟻的自然特性,而是着眼於螻蟻王國深刻、形象的比喻意義。
《南柯記》並不通過藝術形象的誇張變形來顯示其藝術力度和效果。劇作大部分篇幅描寫夢境,但是對夢境的表現自然平實;雖然夢境中是螻蟻王國,但其中的人和蟻,行爲舉動均依據人情之常。從藝術形象的塑造,也可以看出劇作家借寓言式故事的酒杯,澆胸中之塊壘的初衷和匠心。
《南柯記》對人生如夢的慨嘆,是痛切的人生經歷帶給湯顯祖的,是以他一生的政治實踐爲沉重代價。表達的是看透世事後的憤懣、失望和無奈。長達四十四齣戲的《南柯記》,其中對於作爲現實的影像的螻蟻王國一一槐安國及南柯郡,以及淳于棼在其中升遷沉淪的描寫,無疑比僅近四千字的唐傳奇細緻真切。
正如同時代的學者袁宏道(1568一1610)在《邯鄲記總評》中所說:“‘一切世事俱屬夢境。’此於《南柯》,可謂發泄殆盡矣。”
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