成語“黨同伐異”是什麼意思?“黨同伐異”出自於哪裏?
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還不知道:成語“黨同伐異”是什麼意思,“黨同伐異”出自於哪裏的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
【黨同伐異】故事的主人公:
蕭望之(約前114年—前47年),字長倩,蕭望之是蕭何的六世孫(《南齊書》《梁書》記載),歷任大鴻臚、太傅等官。
劉詢(前91年―前49年),原名劉病已,漢武帝劉徹曾孫,戾太子劉據之孫,史皇孫劉進之子,西漢第十位皇帝,前74年—前49年在位。
董仲舒(公元前179年-前104年)西漢思想家、政治家、教育家,唯心主義哲學家和今文經學大師。
【黨同伐異】是什麼意思?
伐:討伐,攻擊。指結幫分派,偏向同夥,打擊不同意見的人。
【黨同伐異】出自哪裏?
《後漢書·黨錮傳序》:“自武帝以後,崇尚儒學,懷經協術,所在霧會。至有石渠分爭之論,黨同伐異之說。”
【黨同伐異】詞語辨析:
【黨同伐異讀音】:dǎng tóng fá yì
【黨同伐異的近義詞】:結黨營私、誅除異己、朋比爲奸
【黨同伐異的反義詞】:無偏無袒、公正無私、不偏不倚
【黨同伐異用法】:聯合式;作謂語、賓語、定語;含貶義,用於書面語
【黨同伐異】典故:
公元前141年,劉徹即位,史稱漢武帝。他當政的第二年就下一道詔書,命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學之士。詔書下達後不久,各地送來了一百多個有才學的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章,其有有個名叫董仲舒的文章寫得不錯,武帝親自召見他兩次,問了他不少話。董仲舒回話後,又呈上兩篇文章,武帝看了都非常滿意。
董仲舒的三篇文章,都是論述天和人關係的,所以合稱爲《天人三策》,又稱《舉賢良對策》。其中宣揚的理論,叫做“天人感應”。這種理論把封建統治尤其是皇帝的權力神化:誰反對皇帝,誰就是反對“天”,就是大逆不道。
爲了貫徹這套理論,董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議:一是將諸子百家的學說當作邪說,予以禁上,獨尊孔子及其儒家經典,以通過文化上的統制,達到政治上的統一。這就是所謂“罷黜百家;獨尊儒術”。二是設立傳授儒家經典的最高學府。三是網羅天下人才,使他們忠心耿耿地爲朝廷服務。
董仲舒“罷黜百家;獨尊儒術”主張,非常合乎武帝一統天下的心思。他親政後,就設置了專門傳授儒家學說的五經博士,向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經典。這些弟子每年考試一次,學通一經的就可以做官,成績好的可當大官。後來博士弟子人數不斷增加,最多時達三千人。
到漢宣帝劉詢當政的時候,儒家思想已經成爲維護封建統治的下統思想,儒家學說更是盛行,劉詢自己也讓五經名儒蕭望之來教授太子。但由於當時儒生對五經有不同的理解,所以宣帝決定進行一次討論。
公元前51年,由蕭望之主持,在皇家藏書樓兼講經處的石渠閣,進行了一次大規模的討論。在討論過程中,儒生們把和自己觀點一樣的人作爲同黨,互相糾合起來;而對觀點不一樣的人,則進行攻擊。爲此,《後漢書》的作者在評述這一現象時,把它稱爲“黨同伐異”,也就是糾合同黨攻擊異已。
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