羌族舞蹈“喜事鍋莊”究竟是怎樣跳的
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羌族人民在歡度年節、舉行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞,通宵達旦,非常熱鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的“儀禮舞”、“祝賀舞”以及“農節舞”、 “遊戲鍋莊”等。
在舉行傳統的羌族婚禮時,首先由村寨的歌舞能手各組成十二人的“迎親客”(男方)和“伴 娘”(女方)。娶親這天,不論酷暑還是寒冬,當迎親客臨近寨門時,伴娘們將早已準備好的清水,毫不留情地向迎親客們潑灑,阻繞他們進寨,待迎親客交出“進門禮”方能通過。進寨後便舉行“恰午米”(羌語)儀式,由迎親客演說人類來源以及新人的戀愛經過等內容。演說畢,宴席開始,調皮的伴娘將席上的筷子換成麥杆,使迎親客眼見佳餚美酒卻無法用餐。口齒靈俐的伴娘還以迎親客的相貌等爲題,即興編詞,邊唱邊舞,妙趣橫生,並向火塘內加旺柴火,使他們大汗淋漓狼狽不堪。
在衆人開心捧腹大笑中,女方的親友們(必須是已婚婦女)跳起抒情優美的“儀禮舞”。這些婦女身穿紅裙,腰拴紅皮帶,在火塘前站成半圓隊形,高唱喜歌“日西熱啦”,祝願人丁興旺、和睦相處。舞者二人一對,互抓舞伴的紅皮腰帶,做碎步並抖動上身,然後依次舞蹈。其動作特點是上身不動,髦腰轉胯。“儀禮舞”至今仍保留在茂汶縣赤不蘇區的維城(古代的“南水”羌部中心地帶)和理縣姚坪羌寨(這裏曾是古代“白狗羌”部的中心地帶)。
相傳“儀禮舞”在古代由巫主持儀禮時表演,後演變成婦女唱跳,但仍保留有碎步、頂胯轉臀等特色。迎親的第二天早晨,伴娘爲新娘梳妝打扮,唱起了“穿戴歌”,然後由一同齡青年把新娘背出寨門,新娘身着紅衣,手舉紅傘,騎上駿馬,在伴娘和迎親客的簇擁下,浩浩蕩蕩前往新郎家。
儀式和宴會結束後又開始歌舞。“祝賀舞”就是在宴會上由親友們跳的舞蹈,歌詞簡樸,內容緊密結合婚事,舞蹈動作開始大多是右腳向左腳前方踏一次或兩次,稱“一步踏” 或“二步踏”。
婚禮離不開酒,其中有以酒爲題的酒舞,舞蹈模擬孔雀形態,動作生動活潑。一年四季在不同的農事季節,羌族人民也喜跳鍋莊舞,又稱“農節舞”。
在金秋時(十月初一)舉行的“日沒兒者”節,流傳在“南水”等部分羌族中。當日男性均穿婦女的紅裙,手執羽毛到山上唱、跳整日,迎接歌仙,祈福滅災。“俄約糾”節在五月初一舉行,祈求山神不降冰雹,不鬧洪水,含有祈年和還願之意。節日中要跳“神前忙”鍋莊,有低身繞腳拍手的動作。五月初五端陽節,是理縣一帶羌寨的重要節日,以祭祀山神爲主,當日要跳“瓦沙瓦足貼” 舞,跳時雙腳交替向左、右邁步,雙臂平伸隨腳步上下舞動,如雄鷹飛翔。浦溪一帶的羌寨,在臘月三十夜晚要跳“米全米全”鍋莊舞。當客人來到寨樓前,主人便敬以青稞美酒,然後男女相對,手持擀麪棍而舞,情緒極爲歡快。
帶有遊戲色彩的鍋莊舞又稱“遊戲鍋莊”,如卡子羌寨的遊戲鍋莊,舞者拉手站一橫排,領頭人帶着大家走一圈後,衆人依次從第二、三名的腋下鑽過去,將自己的手背在右肩上,又接着走一圈,從第三、四名腋下鑽過,一直到把所有人的手都背在肩上,就像一根釦環鏈子,然後又從最後三名的腋下鑽出,直到解脫。跳時踏步而行,歡笑之聲不絕。
由於流傳地區不同,喜事鍋莊的風格特點也各具特色。茂汶縣常見的鍋莊舞有25種,在內容上歌頌母親的頗多,頌揚愛情的較少。舞蹈在室外舉行,場面很大,全村的人均可參加。由於舞蹈內容和形式的不同,隊形變化較多。舞時,站成兩排,兩人相對而跳。動作有“兩邊翻”,又叫“強多強”,即向左右兩邊翻跳;“四角翻”又叫“惹英波”,即向前後左右四個方向翻跳;“跳三方”又叫“西來瓦夏”,即向左右和前方翻跳。從這些動作的名稱中,可以看出該舞的特點。
此外以歡樂的呼聲來定舞名的也頗多,如“山山裏”、“來來索”、 “北北索”,都是舞蹈時所出現的歡樂疊句。茂汶縣赤不蘇區的“柒朵納依瑪瑪卡”在整個鍋莊舞中,出現了左腳在較低位置上蹁腿的獨特動作,舞時拉手站成橫排,當右腳踏下時,左腳在低位蹁腿,由於連繼踏腳蹁腿而出現臀部的擺動。汶川縣、理縣地區常跳的鍋莊舞有:“青菜花”、“白菜花”、’優西衣”、“木西”、“週週來”等二十餘種,其內容多與生產勞動、農業豐收緊密相連。如理縣薛城鍋莊“篩篩”,表現在打穀場上,人們在篩麥揚灰時想到豐衣足食,彷彿聽到鏟子鍋在裏“叮叮噹噹響”個不停的聲音。佳山鍋莊“玉米轉轉”也與收穫有關。總之汶川縣、理縣一帶的鍋莊,步伐帶顫,喜扇翅或步行拍手,情緒開朗歡快;卡子鍋莊含有特殊的柔韌性;還有的鍋莊詼諧幽默,富有特色的動作是逗腳,如膝向內拐,左手側伸於左腳的上方,手掌向上翅時,左腳微擡起。
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