普米族的原始宗教爲何稱之爲“雅比”
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普米族的原始宗教稱爲“雅比”(蘭坪等地普米族則稱“師畢’、“雅比”意爲“宗教祭師”,雅比教無文字經,只有口授經,普米語稱爲“卡爾沙”。雅比教信奉天神、地神、龍神、風神。山神、戰神、火神、宗巴拉神、鬼神。祭典有春節等重大節日裏進行的祭山神(普米族稱“日怎”)活動,初一至十五日舉行的“燒天香”,三月舉行的祭龍潭等。除自然崇拜外,更多的是祖先崇拜。
每天飲食前,都要舉行簡單的祭祖儀式,即將少許茶飯放在宗巴拉或火塘三腳架上,隨口唸一聲“超多”!表示敬獻祖先,然後家人才開始用餐。凡逢年過節、婚喪嫁娶。
行成丁禮等,也祭祀祖先和家神。除日常祭祀祖先外,每年七月初一至十五日期間,爲祭祖節,要舉行隆重的祭祖活動。屆時要背誦其氏族祖先的名字,祈求祖先保佑逢凶化吉,子孫興旺發達。
此外,雅比的祭祀活動還包括凡死人時,配合喇嘛及韓規(宗教祭師)進行祭祀,爲死者頌開路經(後由韓規所代替),“吾昔”節(新年)期間主持“喚福”。“喚福”是普米族特殊的祭祀活動,普米族稱爲“絨爾”。通稱爲“扎拉鬆冬”,一般在正月初舉行,最遲不超過正月十五日。
屆時,先在房頂正對大梁之處插一根松枝或青竹,上掛特製經幡,稱“甲澤足本”,天剛破曉時,祭師便在天香塔前燒香祈禱,舉行隆重的祭祀活動。
最初,雅比是普米族唯一的宗教從事者,自從佛教傳人後,雅比教勢力逐漸衰落,成爲佛教附屬,不得進行獨立的祭祀活動。但在沒有韓規、喇嘛的區域內,雅比教仍有一定的地位,且成爲宗教權威,可以坐在上牀頌口授經,接受主人的叩拜及報酬。
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