德昂族舞蹈 爲何說德昂族的舞蹈很奇葩
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象鼓舞:德昂族的舞蹈,廣爲流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓,打着鋩、鈸的男子帶頭,其他男女老少跟在後面,按一定步法,手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈,男子組成外圈,女子組成內圈。由一戴草帽的男子帶頭擊鼓,其他男子跟隨,提起大褲腳,露出腿上所剌花紋,繞場歡舞。婦女組成的內圈,排頭的女青年擊鋩鑼,與擊鼓男青年配合,跟隨的婦女亦與男子並排而舞。
水鼓舞:水鼓舞是德昂族所獨有的,其步法,形式基本與象鼓舞相同,擊敲時把鼓繩掛在脖子上,水鼓抱在胸前,右手持錘擊大頭鼓面,左手以掌拍小頭鼓面,兩手相互配合,擊出節秦。佛鼓舞,佛鼓,意爲“佛”之鼓,德昂語稱“耿冷牙啪拉”,是佛爺(和尚)專門保管,並經佛爺批准才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏樂器而跳的舞,叫“佛鼓舞”。
相傳在佛教傳入德昂地區併產生了自己的佛爺初期,類房裏每舉行一次大的活動,都得由佛爺走村串寨通知百姓,後來有一個叫帕煞達的大佛爺精心製作了一種聲音洪亮的鼓(與象腳鼓類似)。每當類房舉行某種儀式或活動,只要擊鼓,百姓聽到鼓聲就能應聲前來。這種鼓,人們後稱之爲佛鼓。平時都置於類房裏,舉行活動時才擡出來,用畢仍放回原處。
現盈江縣弄璋鄉南算寨,有一座古老的佛寺,現當地居住的傣族老人都稱爲“類莊崩龍”,意爲“崩龍(德昂)佛寺”。
寺中還保留有一個珍貴的牛皮大鼓,鼓身爲一大圓木,掏空去皮,長2.8米,腰粗4米左右,鼓面大頭直徑1.14米,尾面直徑1米,鼓身外用白皮裹着,用黑漆漆過;鼓兩端蒙的牛皮原已不存,近些年,當地傣族羣衆又重新蒙上牛皮,並在做佛事時使用。
據幾位八十多歲傣族老媽媽說,鼓的內部原有增加音量的裝置,敲時音量特別大,傳播很遠。敲多了能使正在孵化的母雞孵不出小雞來。佛鼓舞是在佛教節日或晉升佛爺或迎接外寺長老期間,在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的。是男性集體舞蹈,舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲鋩共三人,在象腳鼓舞圈中表演,然而鼓點、動作與象腳鼓舞都不相同,象腳鼓舞氣氛熱烈歡快,佛鼓舞較嚴肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞爲擡鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓擡起,行走於舞隊前列,一人雙手各執一校敲擊起舞。
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